الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٨٣ - ٤٥ ـ بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى الْمَمَالِيكِ وَالْمُكَاتَبِينَ مِنَ الْحَدِّ

جعفر بن محمّد. عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام ، من قوله : « عبد الإمارة ». التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١١١ ، ح ٤٣٩ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٢١ ، ح ١٥٤٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٢٩٨ ، ح ٣٤٨١٧.

[١] في « ع ، بح ، جد » : ـ « عن أبيه ». وهو سهوٌ كما يعلم من ملاحظة سائر الأسناد ومواضع ورود الخبر.

[٢] ورد الخبر في الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤٥ ، ح ٥٠٥٦ ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن صالح بن السندي ، عن الحسين بن خالد ، عن الرضا عليه‌السلام . ولكن سند الفقيه لا يخلو من الخلل كما ذكرنا في الكافي ، ذيل ح ١١١٨٣ ، فلاحظ. وفي الوسائل ، ج ٢٣ والتهذيب ، ج ٨ والاستبصار ، ح ١٢١ : « عمرو بن عثمان » بدل « صالح بن سعيد ». وقد توسّط كلّ من الراويين بين إبراهيم بن هاشم وبين الحسين بن خالد.

[٣] في « م ، ن ، بح ، بف » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب ، ج ٨ والاستبصار ، ح ٧٨٤ : « قال ». وفي « ع ، ك‌ ، بن ، جد » : ـ « أنّه ».

[٤] في الوسائل ، ج ٢٣ والكافي ، ح ١١١٨٣ والتهذيب ، ج ٨ : « كاتب أمة له ». وفي الاستبصار ، ح ١٢١ : « كاتب أمة » كلّها بدل « كانت له أمة فكاتبها ».

[٥] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ج ٢٣ والكافي ، ح ١١١٨٣ والفقيه والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : ـ « الأمة ».

[٦] في الوسائل ، ج ٢٣ : « أكرهها ».

[٧] في التهذيب والاستبصار ، ح ٧٨٤ : « ادرئ ». وفي الاستبصار ، ح ١٢١ : « يدرأ ».

[٨] في « م » والتهذيب ، ج ١٠ والاستبصار ، ح ١٢١ : ـ « من ».

[٩] في « بح ، بف » والوافي والوسائل ، ج ٢٣ والكافي ، ح ١١١٨٣ والفقيه والتهذيب والاستبصار ، ح ١٢١ : + « له ».

[١٠] في « ن » : « فإن ».

[١١] في الكافي ، ح ١١١٨٣ : « فهي ».

[١٢] في « ن ، جت » : « ضرب ». وفي الكافي ، ح ١١١٨٣ : « تضرب ».

[١٣] الكافي ، كتاب العتق والتدبير والمكاتبة ، باب المكاتب ، ح ١١١٨٣. وفي التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٦٨ ،