الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٣٢ - ٦١ ـ بَابُ حَدِّ الْمُرْتَدِّ

[١] في « بف » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب والاستبصار : + « ثمّ تاب ثمّ رجع ».

[٢] في « بف ، بن » والوافي والتهذيب والاستبصار : « فقال ».

[٣] في « بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « ولكن ».

[٤] في « ع ، ل ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « وروى ». وفي « ك‌ ، م ، جت ، جد » : + « بعض ».

[٥] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٣٧ ، ح ٥٤٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٥٣ ، ح ٩٦٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن حديد ، إلى قوله : « ثمّ يقتل بعد ذلك ». راجع : الكافي ، كتاب الحدود ، باب في أنّ صاحب الكبيرة يقتل في الثالثة ، ح ١٣٧٢٧ ؛ وباب أنّ شارب الخمر يقتل في الثالثة ، ح ١٣٨٥١ ومصادره الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٨٤ ، ح ١٥٥٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٢٨ ، ح ٣٤٨٧٤ ، إلى قوله : « فإن تاب وإلاّ قتل ».

[٦] هكذا في جميع النسخ. وفي المطبوع : ـ « بن ». ولعلّه سهوٌ مطبعي.

[٧] قال الفيروزآبادي : « الزنديق ـ بالكسر ـ : من الثنويَّة ، أو القائل بالنور والظلمة ، أو من لا يؤمن بالآخرة وبالربوبيّة ، أو من يبطن الكفر ويظهر الإيمان ، أو هو معرّب « زن دين » أي دين المرأة ، وجمعه : زنادقة أو زناديق ». القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٨٤ ( زندق ).

[٨] العِلاوة : رأس الإنسان مادام في عنقه. يقال : ضربت عِلاوتَهُ ، أي رأسه ». الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٣٩ ( علا ).

[٩] راجع : ح ١٥ من هذا الباب ومصادره.

[١٠] في « بف » : ـ « بن زياد ».

[١١] في « بف » والتهذيب : « واختار ».