عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مَنْ أَحْدَثَ بِالْمَدِينَةِ [٢] حَدَثاً ، أَوْ آوى مُحْدِثاً [٣] ».

قُلْتُ : مَا [٤] الْحَدَثُ؟ قَالَ : « الْقَتْلُ ». [٥]‌

١٤١١٧ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ كُلَيْبٍ الْأَسَدِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ [٦] قَالَ : « وُجِدَ فِي ذُؤَابَةِ سَيْفِ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صَحِيفَةٌ مَكْتُوبٌ [٧] فِيهَا : لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ [٨] عَلى مَنْ أَحْدَثَ حَدَثاً أَوْ آوى مُحْدِثاً ؛ وَمَنِ ادَّعى إِلى غَيْرِ أَبِيهِ ، فَهُوَ كَافِرٌ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ؛ وَمَنِ ادَّعى إِلى غَيْرِ مَوَالِيهِ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ ». [٩]

[١] الكافي ، كتاب الديات ، باب القتل ، ح ١٤١١٠ ؛ والفقيه ، ج ٤ ، ص ٩٢ ، ح ٥١٥١ ، بسند آخر. تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ١٧١ ، مرسلاً عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ؛ تحف العقول ، ص ٣٠ ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، إلى قوله : « فليؤدّها إلى من ائتمنه عليها » مع زيادة في آخره ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٥٦٣ ، ح ١٥٦٨١ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٠ ، ذيل ح ٣٥٠٢٣ ؛ البحار ، ج ٨٣ ، ص ٢٧٩ ، من قوله : « ألا من كانت عنده أمانة » إلى قوله : « إلاّ بطيبة نفسه ».

[٢] في « ك‌ » والتهذيب ومعاني الأخبار : « في المدينة ».

[٣] في « بف » : ـ / « أو آوى محدثاً ».

[٤] في حاشية « بح » : « وما ».

[٥] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢١٦ ، ح ٨٥٢ ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، عن جميل وابن أبي عمير وفضالة بن أيّوب ، عن جميل ؛ معاني الأخبار ، ص ٢٦٤ ، ح ١ ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، عن جميل بن درّاج ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٩٣ ، ح ٥١٥٦ ، معلّقاً عن جميل الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٣٩٩ ، ح ١٤٤٤٧ ؛ وج ١٦ ، ص ٥٧٣ ، ح ١٥٧٠٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٦ ، ح ٣٥٠٦٤.

[٦] في « بف » : ـ / « أنّه ».

[٧] في الوافي : « مكتوبة ».

[٨] في « جت » : + / « والناس ».

[٩] الوافي ، ج ١٦ ، ص ٥٧١ ، ح ١٥٧٠٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٧ ، ح ٣٥٠٦٥.