١٤٢٩٦ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام [٣] فِي الْعَيْنِ الْعَوْرَاءِ تَكُونُ [٤] قَائِمَةً فَتُخْسَفُ ، فَقَالَ [٥] : « قَضى فِيهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ [٦] عليه‌السلام بِنِصْفِ [٧] الدِّيَةِ فِي الْعَيْنِ الصَّحِيحَةِ ». [٨]

١٤٢٩٧ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ [٩] ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام [١٠] ، قَالَ : « فِي لِسَانِ الْأَخْرَسِ وَعَيْنِ الْأَعْمى وَذَكَرِ الْخَصِيِّ [١١] وَأُنْثَيَيْهِ [١٢] ثُلُثُ الدِّيَةِ [١٣] ». [١٤] ‌

[١] في « ع ، ك‌ ، ل ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « م » : « عن ».

[٢] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٧٠ ، ح ١٠٦٤ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن حمّاد بن زياد ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . وفيه ، ص ٢٧٥ ، ح ١٠٧٤ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه عليهما‌السلام ، مع اختلاف يسيرو زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٧٩ ، ح ١٥٩٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٣٢ ، ذيل ح ٣٥٧١٦.

[٣] هكذا في أكثر النسخ. وفي « بف » والمطبوع والوافي : + « أنّه قال ».

[٤] في « ك‌ ، ن ، جت » : « يكون ».

[٥] في « ك‌ ، بف » والوافي والتهذيب : « قال ».

[٦] في « بف » والوافي والتهذيب : ـ « بن أبي طالب ».

[٧] هكذا في « ك‌ ، م ، ن ، بح ، بف ، جد » والوافي والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « نصف ».

[٨] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٧٠ ، ح ١٠٦٠ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٧٨ ، ح ١٥٩٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٣٣ ، ح ٣٥٧١٩.

[٩] هكذا في « ع ، ك‌ ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي « بف » : ـ « الخرّار ». وفي « ل ، م » والمطبوع : « الخزّاز » ، وهو سهوٌ كما تقدّم ذيل ح ٧٥.

[١٠] في « م ، بف ، جد » والوافي : + « أنّه ».

[١١] في الفقيه والتهذيب : + « الحرّ ».

[١٢] في « ل » : ـ « وانثييه ».

[١٣] في الفقيه : + « وفي ذكر الغلام الدية كاملة ».