الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٦٨ - ٤٤ ـ بَابُ حَدِّ الصِّبْيَانِ فِي السَّرِقَةِ

[١] الضمير راجع إلى محمّد بن عبدالجبّار المذكور في السند السابق.

[٢] في التهذيب : « عَلِّمْنا قطع أناملهم » بدل « عليّ عليه‌السلام قطع أناملهم ».

[٣] في « بف » : « يقطع ». وفي الوافي والتهذيب : « تقطع ».

[٤] في « ك‌ » : « هو ».

[٥] في « بف » : + « يعني ». وفي « ن » : + « فقال ».

[٦] قال الفيروزآبادي : « الأنملة بتثليث الميم والهمزة ، تسع لغات : التي فيها الظفر ، جمعها : أنامل وأنملات ». القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٠٦ ( نمل ).

[٧] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١١٩ ، ح ٤٧٥ ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٥٠ ، ح ١٥٤٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٢٩٤ ، ح ٣٤٨٠٤.

[٨] في « بن » والوسائل : + « قال ».

[٩] في الوافي : « أصابعه ».

[١٠] في حاشية « بح ، جت » : « أصابعه ».

وفي مرآة العقول ، ج ٢٣ ، ص ٣٦٣ : « يمكن حمل قطع أطراف الأصابع في مثله على قطع لحمها كما ورد في غيرها من الأخبار ، ويمكن الحمل على التخيير أيضاً كما يؤمي إليه خبر ابن سنان ، ويحتمل الحمل على اختلاف السنّ ، والأظهر أنّه منوط بنظر الإمام عليه‌السلام ».

[١١] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١١٨ ، ح ٤٧٢ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. راجع : التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٢١ ، ح ٤٨٣ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٤٨ ، ح ٩٤٢ الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٤٩ ، ح ١٥٤٦٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٢٩٤ ، ح ٣٤٨٠١ و ٣٤٨٠٢.