قَالَ : « فَبِأَيِّ شَيْ‌ءٍ تَقْضِي؟ » قَالَ [١] : بِمَا بَلَغَنِي عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وَعَنْ عَلِيٍّ عليه‌السلام ، وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ.

قَالَ : « فَبَلَغَكَ [٢] عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ عَلِيّاً عليه‌السلام أَقْضَاكُمْ؟ » قَالَ : نَعَمْ.

قَالَ : « فَكَيْفَ تَقْضِي بِغَيْرِ قَضَاءِ عَلِيٍّ عليه‌السلام وَقَدْ بَلَغَكَ هذَا؟ فَمَا تَقُولُ إِذَا جِي‌ءَ بِأَرْضٍ مِنْ فِضَّةٍ وَسَمَاءٍ [٣] مِنْ فِضَّةٍ ، ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بِيَدِكَ ، فَأَوْقَفَكَ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّكَ ، فَقَالَ : يَا رَبِّ ، إِنَّ هذَا قَضى بِغَيْرِ مَا قَضَيْتَ؟ ».

قَالَ : فَاصْفَرَّ وَجْهُ ابْنِ أَبِي لَيْلى حَتّى عَادَ مِثْلَ الزَّعْفَرَانِ ، ثُمَّ قَالَ لِي : الْتَمِسْ لِنَفْسِكَ زَمِيلاً [٤] ، وَاللهِ [٥] لَا أُكَلِّمُكَ مِنْ رَأْسِي كَلِمَةً أَبَداً. [٦]

٤ ـ بَابُ أَنَّ الْمُفْتِيَ ضَامِنٌ [٧]

١٤٦٠٤ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

كَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام قَاعِداً فِي حَلْقَةِ رَبِيعَةِ الرَّأْيِ ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ ، فَسَأَلَ رَبِيعَةَ الرَّأْيِ [٨] عَنْ مَسْأَلَةٍ ، فَأَجَابَهُ ، فَلَمَّا سَكَتَ قَالَ لَهُ الْأَعْرَابِيُّ : أَهُوَ فِي عُنُقِكَ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ رَبِيعَةُ ،

[١] في حاشية « بف » والوافي : « فقال ».

[٢] في « ن » : « فما بلغك ».

[٣] في « بف » والتهذيب : « وسماوات ».

[٤] الزميل : الرفيق في السفر الذي يعينك على امورك ، وهو الرديف أيضاً. النهاية ، ج ٢ ، ص ٣١٣ ( زمل ).

[٥] في « ن » : « فو الله ».

[٦] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٢٠ ، ح ٥٢١ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٩٢ ، ح ١٦٣٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ١٩ ، ذيل ح ٣٣٠٩٨.

[٧] في المرآة : « لا شكّ في ضمانه في الآخرة ، وأمّا في الدنيا ففيه إشكال ، إلاّ أن يكون حاكماً ».

[٨] في الوافي والتهذيب : ـ « الرأي ».