الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٧٩ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ

[١] في « ل ، بن » وحاشية « م » : « أن لا تقبل ». وفي « ن ، بح » : « أن لا يقبلون ». وفي « بف » : « أن لا يقبلوا ».

وفي مرآة العقول ، ج ٢٤ ، ص ٢٣٠ : « قوله عليه‌السلام : هو أن لا تقبلوا. وهو الصواب. وفي بعض النسخ : « هؤلاء تقبّلوا » وهو تصحيف لا أعرف له معنى محصّلاً ، وهو استفهام إنكاري ، أي لايستلزم الأمر بإشهاد عدلين عدم قبول شهادة الواحد مع اليمين. وفي بعض نسخ التهذيب : « هؤلاء يقبلون » ولعلّ المعنى أنّ خواصّ أصحاب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كانوا يقبلون ذلك ، ولو كان القرآن دالًّا على خلافه لما خالفوه ».

[٢] في « ع ، ك‌ ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : « ويمين ».

[٣] في الوافي عن بعض النسخ والفقيه والتهذيب والاستبصار : « التيمي ».

[٤] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والتهذيب والاستبصار. وفي « ن » والمطبوع : ـ « له ».

[٥] في « ن ، بن » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « اجعل ».

[٦] في « ع ، ك‌ ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والبحار والاستبصار : « الحسن ».

[٧] في « ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والبحار والتهذيب والاستبصار : ـ « شريح ».

[٨] في « ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والبحار : ـ « واحد ».

[٩] في « بف » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « ولا أقضي ».

[١٠] في « بف » والوافي والبحار والتهذيب والاستبصار : + « قال ».

[١١] في « ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » : « قنبر ».