فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِي وَاللهِ يَا سَعْدُ بَعْدَ [٤] رَأْيِ عَيْنِكَ وَعِلْمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ [٥] ، إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ قَدْ [٦] جَعَلَ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ حَدّاً ، وَجَعَلَ عَلى مَنْ تَعَدّى حُدُودَ اللهِ [٧] حَدّاً ، وَجَعَلَ مَا دُونَ الشُّهُودِ الْأَرْبَعَةِ [٨] مَسْتُوراً عَلَى الْمُسْلِمِينَ ». [٩]

١٤٤٦٤ / ١٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنَّ لَنَا جَاراً مِنْ هَمْدَانَ [١٠] يُقَالُ لَهُ : الْجَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، وَهُوَ يَجْلِسُ إِلَيْنَا [١١] ، فَنَذْكُرُ عَلِيّاً أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ [١٢] عليه‌السلام وَفَضْلَهُ ، فَيَقَعُ فِيهِ ، أَفَتَأْذَنُ لِي فِيهِ [١٣]؟

[١] في « ك‌ ، م ، بح ، بف ، جت ، جد » : + « قال ».

[٢] في « بن » والوسائل : ـ « فيه ».

[٣] في « ل » : ـ « قد ».

[٤] في « بف » : « وبعد ».

[٥] في « ك‌ » : ـ « وعلم الله عزّوجلّ ». وفي حاشية « جت » والتهذيب : + « أنّه قد فعل ».

[٦] في « ك‌ ، م ، ن ، بح ، جت » : ـ « قد ».

[٧] في « بح » : « ذلك الحدّ » بدل « حدود الله ».

[٨] في « بف » : « الأربعة الشهدا ».

[٩] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣١٢ ، ح ١١٦٦ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن الحسن بن رباط ، عن ابن مسكان ، عن أبي خالد. الكافي ، كتاب الحدود ، باب التحديد ، ح ١٣٦٥٣ ، بسنده عن عليّ بن الحسن بن عليّ بن رباط ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، من قوله : « إنّ الله قد جعل لكلّ شي‌ء حدّاً » مع اختلاف يسير. المحاسن ، ص ٢٧٥ ، كتاب الصفوة ، ح ٣٨٤ ، بسنده عن عليّ بن الحسين بن رباط ، عن أبي مخلد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، من قوله : « إنّ اناساً من أصحاب رسول الله » مع اختلاف يسير. وفي الكافي ، كتاب الحدود ، باب التحديد ، ح ١٣٦٦١ ؛ والفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٤ ، ح ٤٩٩٢ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣ ، ح ٥ ؛ والمحاسن ، ص ٢٧٤ ، كتاب الصفوة ، ح ٣٨٢ ، بسند آخر ، من قوله : « إنّ اناساً من أصحاب رسول الله » مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الحدود ، باب التحديد ، ح ١٣٦٦٠ ؛ وتفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٦ ، ح ١٣ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٧٧ ، ح ١٦١٤٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٣٤ ، ح ٣٥٣٢٧.

[١٠] في الوافي : « همذان ».

[١١] في الوسائل : ـ « من همدان يقال له : الجعد بن عبد الله ، وهو يجلس إلينا ».

[١٢] في « جد » والوسائل : ـ « أمير المؤمنين ».

[١٣] في « م ، بف ، جد » : + « قال ».