الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٩٦ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ
وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سَوْرَةَ بْنِ كُلَيْبٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلاً عَمْداً ، وَكَانَ الْمَقْتُولُ أَقْطَعَ الْيَدِ الْيُمْنى؟
فَقَالَ : « إِنْ كَانَتْ يَدُهُ قُطِعَتْ [١] فِي جِنَايَةٍ جَنَاهَا عَلى نَفْسِهِ ، أَوْ كَانَ قُطِعَ فَأَخَذَ دِيَةَ يَدِهِ مِنَ الَّذِي قَطَعَهَا ، فَإِنْ أَرَادَ أَوْلِيَاؤُهُ أَنْ يَقْتُلُوا [٢] قَاتِلَهُ ، أَدَّوْا إِلى أَوْلِيَاءِ قَاتِلِهِ دِيَةَ يَدِهِ الَّتِي [٣] قِيدَ مِنْهَا [٤] ، وَإِنْ كَانَ [٥] أَخَذَ دِيَةَ يَدِهِ [٦] وَيَقْتُلُوهُ ، وَإِنْ شَاؤُوا طَرَحُوا عَنْهُ دِيَةَ يَدِهِ [٧] وَأَخَذُوا الْبَاقِيَ ».
قَالَ : « وَإِنْ كَانَتْ يَدُهُ قُطِعَتْ مِنْ [٨] غَيْرِ جِنَايَةٍ جَنَاهَا عَلى نَفْسِهِ ، وَلَا أَخَذَ بِهَا [٩] دِيَةً ، قَتَلُوا قَاتِلَهُ ، وَلَا يُغْرَمُ شَيْئاً ، وَإِنْ شَاؤُوا أَخَذُوا دِيَةً كَامِلَةً ».
قَالَ : « وَهكَذَا وَجَدْنَاهُ [١٠] فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عليهالسلام ». [١١]
[١] في « بف » والوافي والوسائل والتهذيب : « قطعت يده ».
[٢] في « ك » : « أن يقتلوه ».
[٣] في « ع ، ل ، ن ، بن ، جت » والوسائل : « الذي ».
[٤] في « بف » : « فيها ».
[٥] في الوافي : « أو إن كان ». وفي الوسائل : « إن كان » بدون الواو. وفي حاشية « جت » : « وكان » بدل « وإن كان ».
[٦] في التهذيب : ـ « وإن كان أخذ دية يده ». وفي المرآة : « قوله عليهالسلام : وإن كان أخذ دية يده ، ليس هذا في التهذيب ، والمعنى : أو دية اليد التي أخذ ديتها. وفي العبارة حزازة ».
[٧] في « ع ، ك ، ل ، ن ، بن ، جد » والوسائل : « يد ».
[٨] في الوسائل : « في ».
[٩] في « م ، بف ، جد » وحاشية « بن » والوافي والوسائل والتهذيب : « لها ».
[١٠] هكذا في « ع ، ك ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « وجدنا ».
[١١] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٧٧ ، ح ١٠٨٣ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٧٦ ، ح ١٥٩٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١١١ ، ح ٣٥٢٧٩.