١٣٦٧٧ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ رِفَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ الْرَّجُلِ [٩] يَزْنِي قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِأَهْلِهِ ، أَيُرْجَمُ؟

قَالَ : « لَا ». [١٠] ‌

١٣٦٧٨ / ٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛

وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً [١١] ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ‌

[١] في « بح » : « فإنّما ».

[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « يوجب ».

[٣] الوافي ، ج ١٥ ، ص ٢٥٠ ، ح ١٤٩٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٦٩ ، ح ٣٤٢٣١.

[٤] الضمير راجع إلى يونس المذكور في السند السابق.

[٥] هكذا في « ع ، ك‌ ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوسائل. وفي « جت » والمطبوع : « الخزّاز ».

[٦] في « ك‌ ، م ، ن ، جد » : « حتّى يكون ».

[٧] في « بف » : « تغلق ».

[٨] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٢ ، ح ٢٩ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٠٤ ، ح ٧٦٦ ، معلّقاً عن يونس ، عن أبي أيّوب. النوادر للأشعري ، ص ١٤٧ ، ضمن ح ٣٧٦ ، عن أبي بصير ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٢٥٠ ، ح ١٤٩٩٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٧٠ ، ح ٣٤٢٣٢.

[٩] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ٤١ والفقيه ، ح ٥٠٤٠ والعلل ، ص ٥٠٢. وفي المطبوع : « عن رجل ».

[١٠] علل الشرائع ، ص ٥٠٢ ، ذيل ح ١ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، مع زيادة في آخره. التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٦ ، ح ٤١ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤٠ ، ح ٥٠٤٠ ، معلّقاً عن رفاعة بن موسى ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . وفيه ، ص ٤٠ ، ح ٥٠٣٩ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٦ ، ح ٤٢ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٥١١ ، ذيل ح ١ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٢٤١ ، ح ١٤٩٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٧٦ ، ح ٣٤٢٤٧.

[١١] في الكافي ، ح ١٠٠٩٣ : ـ « وعليّ بن إبراهيم عن أبيه جميعاً ».