فَرَجَعَ إِلَيْهِ الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ لَهُ [١] مِثْلَ مَقَالَتِهِ ، فَقَالَ لَهُ [٢] : « اذْهَبْ حَتّى نَسْأَلَ عَنْكَ » فَرَجَعَ إِلَيْهِ الرَّابِعَةَ ، فَلَمَّا أَقَرَّ ، قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام لِقَنْبَرٍ : « احْتَفِظْ [٣] بِهِ » ثُمَّ غَضِبَ.

ثُمَّ قَالَ : « مَا أَقْبَحَ بِالرَّجُلِ مِنْكُمْ أَنْ يَأْتِيَ بَعْضَ هذِهِ الْفَوَاحِشِ ، فَيَفْضَحَ نَفْسَهُ عَلى رُؤُوسِ الْمَلَأِ ، أَفَلَا تَابَ فِي بَيْتِهِ؟ فَوَ اللهِ لَتَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ أَفْضَلُ مِنْ إِقَامَتِي عَلَيْهِ الْحَدَّ » [٤].

ثُمَّ أَخْرَجَهُ وَنَادى [٥] فِي النَّاسِ : « يَا مَعْشَرَ [٦] الْمُسْلِمِينَ [٧] ، اخْرُجُوا لِيُقَامَ عَلى هذَا الرَّجُلِ الْحَدُّ ، وَلَا يَعْرِفَنَّ أَحَدُكُمْ صَاحِبَهُ ».

فَأَخْرَجَهُ إِلَى الْجَبَّانِ [٨] ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَنْظِرْنِي [٩] أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ وَضَعَهُ فِي حُفْرَتِهِ [١٠] ، وَاسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ ، فَقَالَ [١١] : « يَا مَعَاشِرَ [١٢] الْمُسْلِمِينَ [١٣] ، إِنَّ هذَا حَقٌّ مِنْ [١٤] حُقُوقِ اللهِ ، فَمَنْ كَانَ لِلّهِ فِي عُنُقِهِ حَقٌّ [١٥] فَلْيَنْصَرِفْ ، وَلَا يُقِيمُ [١٦] حُدُودَ اللهِ مَنْ فِي عُنُقِهِ لِلّهِ [١٧] حَدٌّ [١٨] ».

[١] في « ع ، ك‌ ، م ، ن ، بف ، جد » والوسائل ، ح ٣٤٣٢٨ والبحار : ـ « له ».

[٢] في « ل ، بن » : ـ « له ».

[٣] في « ك‌ » : « احفظه ».

[٤] في « بح » : « الحدّ عليه ».

[٥] في « م ، جد » : « فنادى ».

[٦] في « بف » وحاشية « بح » : « يا معاشر ».

[٧] في حاشية « جت » والبحار : « الناس ».

[٨] الجبّان والجبّانة ، مشدّدتين : الصحراء. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٥٨ ( جبن ).

[٩] في « ع ، ك‌ ، ل » : ـ « أنظرني ».

[١٠] في « م » : « حفيرته ».

[١١] في « بن » : « ثمّ قال ».

[١٢] في « بح ، بف ، بن » وحاشية « جت » : « يا معشر ».

[١٣] في « بف » : « الناس ».

[١٤] في « ك‌ ، ل ، م ، ن ، بن ، جد » والبحار : « هذه » بدل « هذا حقّ من ».

[١٥] في « بف » : + « من حقوق الله ».

[١٦] في « بف » : « ولا يقم ».

[١٧] في « ك‌ ، ل ، بح ، بن ، جت » والبحار : ـ « لله ».

[١٨] في « ن » وحاشية « بح » : « حقّ ».