الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧١٧ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ

[١] في الوسائل : + « ومن لم يصدق فليس من الله ».

[٢] في المرآة : « قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فلم يرض ، سواء كان في الدعاوي أو في الاعتذار عمّا ينسب. والرضا في الأوّل هو أن يقطع عمّا حلف عليه ، ولا يتعرّض لأخذه بتقاصّ ولا غيره ؛ وفي الثاني هو أن لا يغضب عليه بعد ذلك ، ولا يتعرّض له بسوء ، بل يصدّقه فيما يحلف عليه إن لم يعلم خلافه ».

[٣] في الفقيه والتهذيب والاستبصار : « من شي‌ء » بدل « عزّوجلّ ».

[٤] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٨٣ ، ح ١٠٤٠ ، معلّقاً عن الكليني. النوادر للأشعري ، ص ٥٠ ، ح ٩٠ ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن الثمالي. وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٨٧ ، ح ٣٧٠٢ ؛ والتهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٤٩ ، ح ٩٨٧ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٥٤ ، ذيل ح ١٧٥ ، مرسلاً عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٢٥٠ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٥٥ ، ح ١٦٦٧٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢١١ ، ح ٢٩٣٩٠.

[٥] هكذا في « ع ، ك‌ ، ل ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي « م » والمطبوع : « الخزّاز » ، وهو سهوٌ كما ذيل ح ٧٥.

[٦] في « جت » والوافي والوسائل والفقيه وثواب الأعمال : + « في شي‌ء ».

[٧] في الفقيه وثواب الأعمال : + « في شي‌ء ».

[٨] المحاسن ، ص ١٢٠ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ١٣٣ ، عن أبي محمّد ، عن عثمان بن عيسى العامري ، عن أبي أيّوب. الأمالي للصدوق ، ص ٤٨٣ ، المجلس ٧٣ ، ح ٧ ، بسنده عن عثمان بن عيسى. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٦٢ ، ح ٤٢٨٢ ، معلّقاً عن أبي أيّوب. النوادر للأشعري ، ص ٥١ ، ح ٩٣ ، عن أبي أيّوب ، من دون الإسناد إلى أبي