رَجُلاً ، وَعَلى [١] مَا بَلَغَتْ دِيَتُهُ مِنَ الْجُرُوحِ [٢] أَلْفَ دِينَارٍ [٣] سِتَّةَ نَفَرٍ ، فَمَا [٤] كَانَ دُونَ ذلِكَ فَبِحِسَابِهِ [٥] مِنْ سِتَّةِ نَفَرٍ ، وَالْقَسَامَةُ فِي النَّفْسِ وَالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَالْعَقْلِ وَالصَّوْتِ مِنَ الْغَنَنِ [٦] وَالْبَحَحِ ، وَنَقْصِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ ، فَهُوَ مِنْ [٧] سِتَّةِ أَجْزَاءِ الرَّجُلِ. [٨]

تَفْسِيرُ ذلِكَ [٩] : إِذَا أُصِيبَ الرَّجُلُ مِنْ هذِهِ الْأَجْزَاءِ السِّتَّةِ وَقِيسَ [١٠] ذلِكَ ، فَإِنْ كَانَ سُدُسَ بَصَرِهِ أَوْ سَمْعِهِ أَوْ كَلَامِهِ [١١] أَوْ غَيْرِ ذلِكَ ، حَلَفَ هُوَ وَحْدَهُ ؛ وَإِنْ كَانَ ثُلُثَ بَصَرِهِ ، حَلَفَ هُوَ وَحَلَفَ مَعَهُ رَجُلٌ وَاحِدٌ ؛ وَإِنْ كَانَ نِصْفَ بَصَرِهِ ، حَلَفَ هُوَ وَحَلَفَ مَعَهُ رَجُلَانِ ؛ وَإِنْ كَانَ ثُلُثَيْ بَصَرِهِ ، حَلَفَ هُوَ وَحَلَفَ مَعَهُ ثَلَاثَةُ [١٢] نَفَرٍ ؛ وَإِنْ كَانَ أَرْبَعَةَ أَخْمَاسِ [١٣] بَصَرِهِ ، حَلَفَ هُوَ وَحَلَفَ مَعَهُ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ ؛ وَإِنْ كَانَ بَصَرَهُ كُلَّهُ ، حَلَفَ هُوَ‌

[١] في « ك‌ » والفقيه : « على » بدون الواو.

[٢] في التهذيب ، ح ٨٦٨ : « الجوارح ».

[٣] في الفقيه : « ألف دينار من الجروح بقسامة » بدل « من الجروح ألف دينار » ‌

[٤] في « بن » والوسائل : « وما ».

[٥] في « ع » والوسائل والفقيه : « فحسابه ».

[٦] في التهذيب ، ج ٨٦٨ : « الضوء من العين » بدل « الصوت من الغنن ».

[٧] في « ع ، ك‌ ، ل ، ن ، بن ، جت » والوسائل والفقيه : ـ « من ».

[٨] الكافي ، كتاب الديات ، باب ما يمتحن به من يصاب في سمعه ... ، ضمن ح ١٤٣١٧ ، بهذه الأسناد وبسند اخرى أيضاً عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام . التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٦٧ ، ضمن ح ١٠٥٠ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، وفيهما من قوله : « والقسامة في النفس والسمع ». مع اختلاف يسير وزيادة. وفيه ، ص ١٦٩ ، ح ٨٦٨ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ؛ وفيه ، ص ٢٩٥ ، ضمن الحديث الطويل ١١٤٨ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، وبأسناد اخرى أيضاً عن ظريف بن ناصح. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٧٥ ، ضمن الحديث الطويل ٥١٥٠ ، معلّقاً عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن ظريف بن ناصح ، عن عبد الله بن أيّوب ، عن الحسين الرواسي ، عن ابن أبي عمير الطبيب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣١١ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٨٣ ، ح ١٦١٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٥٩ ، ح ٣٥٣٧٧.

[٩] في المرآة : « قوله : تفسير ذلك ، كلام المؤلّف ».

[١٠] في « بف » : « وقس ».

[١١] في « بف » : « وسمعه وكلامه ».

[١٢] في « ن » : « ثلاث ».

[١٣] في حاشية « جت » : « خمسة أسداس ».