الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٣١ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ
قَالَ [١] : فَقَالَ : « الْإِبِلُ الْيَوْمَ مِثْلُ الْوَرِقِ ، بَلْ هِيَ أَفْضَلُ مِنَ الْوَرِقِ فِي الدِّيَةِ ، إِنَّهُمْ كَانُوا يَأْخُذُونَ مِنْهُمْ [٢] فِي الدِّيَةِ [٣] الْخَطَإِ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ يُحْسَبُ لِكُلِّ [٤] بَعِيرٍ مِائَةُ دِرْهَمٍ ، فَذلِكَ عَشَرَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ [٥] ».
قُلْتُ لَهُ : فَمَا أَسْنَانُ الْمِائَةِ بَعِيرٍ؟
قَالَ [٦] : فَقَالَ : « مَا حَالَ عَلَيْهِ [٧] الْحَوْلُ ذُكْرَانٌ كُلُّهَا [٨] ». [٩]
١٤٣٣٥ / ٢. ابْنُ مَحْبُوبٍ [١٠] ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام عَنْ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَأَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ : أَرَأَيْتَ مَا زَادَ فِيهَا [١١]
[١] في « ع ، ك ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل ، ح ٣٥٤٤٨ والفقيه ، ح ٥٣٠٤ : ـ « قال ».
[٢] في « ك » : « بهم ».
[٣] في « م ، ن ، بح » والوسائل ، ح ٣٥٤٤٨ والفقيه ، ح ٥٣٠٤ والاختصاص : « دية ». وفي « ك » : + « اليوم ».
[٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ٣٥٤٤٨ والفقيه ، ح ٥٣٠٤ والتهذيب والاختصاص. وفي المطبوع : « بكلّ ».
[٥] في « ع ، ك ، ل ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل ، ح ٣٥٤٤٨ والتهذيب : ـ « درهم ».
[٦] في « بن » والوسائل ، ح ٣٥٤٤٨ والفقيه ، ح ٥٣٠٤ : ـ « قال ».
[٧] في « ن ، بح ، جت » والفقيه ، ح ٥٣٠٤ والتهذيب : « عليها ».
[٨] في الوسائل ، ح ٣٥٤٤٨ : ـ « ذكران كلّها ». وفي المرآة : « قوله عليهالسلام : « ما حال عليه الحول » هذا خلاف المشهور والأخبار السابقة ، ولم أر قائلاً به ، وقد مرّ الكلام فيه ».
[٩] الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٣٧ ، ح ٥٣٠٤ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٥٤ ، ح ١٠٠٥ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٨٨ ، ح ١٠٨٩ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، وفي الأخير إلى قوله : « هكذا وجدناه في كتاب عليّ عليهالسلام ». الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٣٦ ، ح ٥٣٠٠ ، معلّقاً عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، إلى قوله : « وما نقص فلا دية له » مع اختلاف. الاختصاص ، ص ٢٥٤ ، مرسلاً عن الحسن بن محبوب ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٠٩ ، ح ١٦٠٢٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٠١ ، ح ٣٥٤٤٨ ، من قوله : « إنّ الديات إنّما كانت تؤخذ » ؛ وفيه ، ص ٣٤٣ ، ح ٣٥٧٤٠ ، إلى قوله : « هكذا وجدناه في كتاب عليّ عليهالسلام ».
[١٠] السند معلّق على سابقه ، فيجري عليه كلا الطريقين المتقدّمين.
[١١] في « بن » والوسائل : « فيهما ».