عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « السَّارِقُ إِذَا جَاءَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ تَائِباً إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَرَدَّ [١] سَرِقَتَهُ عَلى [٢] صَاحِبِهَا [٣] ، فَلَا قَطْعَ [٤] عَلَيْهِ ». [٥]

١٣٨٦٠ / ٩. ابْنُ مَحْبُوبٍ [٦] ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ : « مَنْ أَقَرَّ عَلى نَفْسِهِ عِنْدَ الْإِمَامِ بِحَقِّ أَحَدٍ مِنْ [٧] حُقُوقِ الْمُسْلِمِينَ ، فَلَيْسَ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يُقِيمَ عَلَيْهِ [٨] الْحَدَّ الَّذِي أَقَرَّ بِهِ عِنْدَهُ حَتّى يَحْضُرَ صَاحِبُ حَقِّ الْحَدِّ أَوْ وَلِيُّهُ ، فَيَطْلُبَهُ [٩] بِحَقِّهِ [١٠] ». [١١]‌

٣٥ ـ بَابُ قِيمَةِ مَا يُقْطَعُ فِيهِ [١٢] السَّارِقُ‌

١٣٨٦١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ :

عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، إلى قوله : « قد سرق قطعه » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤١٥ ، ح ١٥٣٨٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٢٤٩ ، ح ٣٤٦٨١.

[١] في « بن » والوسائل ، ح ٣٤١٥٤ : « تردّ » بدون الواو.

[٢] في الوسائل ، ح ٣٤١٥٤ : « إلى ».

[٣] في « ن » : « صاحبه ».

[٤] في الوسائل ، ح ٣٤١٥٤ : « ولا قطع ».

[٥] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٢٢ ، ح ٤٨٩ ؛ وص ١٤٦ ، ح ٥٨٠ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤١٥ ، ح ١٥٣٨٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٦ ، ح ٣٤١٥٤ ؛ وص ٣٠٢ ، ذيل ح ٣٤٨٢٥.

[٦] السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن محبوب ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه.

[٧] في التهذيب : « بحقّ حدّ من حدود الله في » بدل « بحقّ أحد من ».

[٨] في « جد » : ـ « عليه ».

[٩] في « بن » والوسائل : « ويطلبه ». وفي « بف » : « فيطلب ». وفي الوافي والتهذيب : « فيطالبه ».

[١٠] في « بف » والوافي : + « قال : فقال له بعض أصحابنا : يابا عبدالله ، فما هذه الحدود التي أقرّ بها عند الإمام ». وفي الوافي : « كأنّه استفهام إنكار وتعجّب ، يعني على هذا لاوجه لهذه الحدود التي يقيمها إمام الجور ».

[١١] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٧ ، ضمن ح ٢٠ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥٣٤ ، ح ١٥٦٣١ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٥٧ ، ح ٣٤٢٠٣.

[١٢] في « بح » : + « يد ».