١٤٠٠٠ / ١٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دَاوُدَ الطَّائِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحَارِبِ وَقُلْتُ [٣] لَهُ : إِنَّ أَصْحَابَنَا يَقُولُونَ : إِنَّ الْإِمَامَ مُخَيَّرٌ فِيهِ ، إِنْ شَاءَ قَطَعَ ، وَإِنْ شَاءَ صَلَبَ ، وَإِنْ شَاءَ قَتَلَ؟

فَقَالَ : « لَا ، إِنَّ هذِهِ أَشْيَاءُ مَحْدُودَةٌ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ فَإِذَا مَا هُوَ قَتَلَ وَأَخَذَ [٤] ، قُتِلَ وَصُلِبَ ؛ وَإِذَا قَتَلَ وَلَمْ يَأْخُذْ ، قُتِلَ ؛ وَإِذَا [٥] أَخَذَ وَلَمْ يَقْتُلْ ، قُطِعَ ؛ وَإِذَا [٦] هُوَ فَرَّ وَلَمْ يُقْدَرْ [٧] عَلَيْهِ ثُمَّ أُخِذَ ، قُطِعَ إِلاَّ أَنْ يَتُوبَ ، فَإِنْ تَابَ لَمْ يُقْطَعْ ». [٨]

٥١ ـ بَابُ مَنْ زَنى أَوْ سَرَقَ أَوْ شَرِبَ الْخَمْرَ بِجَهَالَةٍ لَايَعْلَمُ أَنَّهَا مُحَرَّمَةٌ‌

١٤٠٠١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ [٩] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

[١] في « ك‌ ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل وتفسير العيّاشي : ـ « فقال ». وفي « بح » : ـ « قال ».

[٢] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٣٢ ، ح ٥٢٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٥٧ ، ح ٩٧٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣١٤ ، ح ٨٩ ، عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٦٧ ، ح ١٥٥٠٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٠٧ ، ح ٣٤٨٣١.

[٣] هكذا في « ع ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « فقلت ».

[٤] في التهذيب : + « المال ».

[٥] في « جت » : « وإن ».

[٦] في « ع ، ل ، بف ، بن ، جت » وحاشية « بح » والوسائل والتهذيب : « وإن ».

[٧] في « جت » : « فلم يقدر ».

[٨] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٣٥ ، ح ٥٣٥ ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٦٧ ، ح ١٥٥٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣١٠ ، ح ٣٤٨٣٦.

[٩] هكذا في « ع ، ك‌ ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي « م » والمطبوع : « الخزّاز » ، وهو سهوٌ كما