فَقُلْتُ : وَاللهِ ، لَوْ عَلِمَ أَنِّي لَا [١] أَضْرِبُهُ إِلاَّ وَاحِداً ، مَا تَرَكَ [٢] لِي شَيْئاً إِلاَّ أَفْسَدَهُ [٣] ، فَقَالَ [٤] : « فَاثْنَيْنِ [٥] ».

فَقُلْتُ [٦] : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذَا هُوَ هَلَاكِي إِذاً [٧] ، قَالَ [٨] : فَلَمْ أَزَلْ [٩] أُمَاكِسُهُ حَتّى بَلَغَ خَمْسَةً ، ثُمَّ غَضِبَ ، فَقَالَ : « يَا إِسْحَاقُ ، إِنْ كُنْتَ تَدْرِي حَدَّ مَا أَجْرَمَ ، فَأَقِمِ [١٠] الْحَدَّ فِيهِ ، وَلَا تَعَدَّ حُدُودَ اللهِ ». [١١]

١٤٠٨٨ / ٣٥. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي أَدَبِ الصَّبِيِّ وَالْمَمْلُوكِ [١٢].

فَقَالَ : « خَمْسَةٌ أَوْ سِتَّةٌ ، وَارْفُقْ ». [١٣]

١٤٠٨٩ / ٣٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : إِذَا كَانَ الرَّجُلُ كَلَامُهُ كَلَامَ النِّسَاءِ ، وَمِشْيَتُهُ [١٤] مِشْيَةَ النِّسَاءِ ، وَيُمَكِّنُ مِنْ نَفْسِهِ ، فَيُنْكَحُ [١٥] كَمَا‌

[١] في « م ، بح ، جت » : « ما ».

[٢] في « بف » والوافي : « ما تركوا ».

[٣] في « بف » والوافي : « أفسدوه ».

[٤] في « بن » والوافي والوسائل : « قال ».

[٥] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي « بح » : « اثنين ». وفي المطبوع : « فاثنتين ».

[٦] في « ع ، ك‌ ، م ، بح ، بف ، جد » والوافي : « قلت ».

[٧] في « م » والوافي : « إذن ». وفي الوسائل : ـ / « إذاً ». [٨] في « بف » والوافي : ـ / « قال ».

[٩] في « ن » : « لم أزل ».

[١٠] في « بف » : « حلّ ما حرّم الله فأتمر » بدل « حدّ ما أجرم فأقم ».

[١١] الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥١٦ ، ح ١٥٥٩١ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٥١ ، ح ٣٤١٩٠.

[١٢] في الوافي : « أو المملوك ».

[١٣] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٤٩ ، ح ٥٩٧ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٧٣ ، ذيل ح ٥١٤٣ ، وتمامه هكذا : « أدب المملوك من ثلاثة إلى خمسة » الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥١٥ ، ح ١٥٥٨٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٧٢ ، ح ٣٤٩٩٥.

[١٤] في التهذيب : « ومشيه ».

[١٥] في « بن » والوسائل : « ينكح ». وفي « جت » : « فنكح ».