الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٥٨ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ

[١] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع والوافي : « قلع ».

[٢] في الوافي والتهذيب ، ح ١٠١٢ : « أو خرج ».

[٣] في « بف » والوافي : « وإن ».

[٤] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٥٦ ، ح ١٠١٢ ، معلّقاً عن سهل بن زياد. راجع : الكافي ، كتاب الديات ، باب دية الجراحات والشجاج ، ح ١٤٣٣٢ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٥٧ ، ح ١٠١٦ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٩١ ، ح ١١٠٠ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧١٦ ، ح ١٦٠٤١ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٤٩ ذيل ح ٣٥٧٥٧.

[٥] المراد من الإسناد الأوّل هي الطرق الثلاثة المتقدّمة إلى أميرالمؤمنين عليه‌السلام .

[٦] في « ك‌ ، ن » : « قضى » بدون الواو.

[٧] في المرآة : « لا يخفى أنّه مناف لما مرّ مراراً ، وليس في الفقيه والتهذيب ولعلّ المراد بها قرحة لا تبرأ ، فالمراد ثلث دية كسر الإصبع كما مرّ ».

[٨] في « بف » : « خصييه ». وفي « ع ، ك‌ ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » : « خصياه ».

[٩] في « ع ، ك‌ ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » : « كلاهما ». وفي « ل » : « كليهما ».

[١٠] قال الشهيد الثاني : « الادرة ـ بضمّ الهمزة وسكون الدال ـ : انتفاخ الخصية ، يقال : رجل آدر إذا كان كذلك. والفحج : هو تباعد أعقاب الرجلين مع تقارب صدورهما حالة المشي ». المسالك ، ج ١٥ ، ص ٤٣٦.

[١١] في حاشية « بح » : « شيئاً ».

[١٢] في « ع ، ك‌ ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والفقيه والتهذيب : ـ « يسيراً ».

[١٣] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع : « أربعمائة ».

[١٤] في حاشية « جت » : « ديتها ».