الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٩٧ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ

بَيْتِ الْمَالِ ». [١] ‌

١٤٤٠٢ / ١. عَلِيٌّ [٢] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام يَقُولُ : « لَوْ أَنَّ رَجُلاً قُتِلَ فِي قَرْيَةٍ ، أَوْ قَرِيبٍ مِنْ قَرْيَةٍ ، وَلَمْ تُوجَدْ [٣] بَيِّنَةٌ عَلى أَهْلِ تِلْكَ الْقَرْيَةِ أَنَّهُ قُتِلَ عِنْدَهُمْ [٤] ، فَلَيْسَ عَلَيْهِمْ شَيْ‌ءٌ [٥] ». [٦]

١٤٤٠٣ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ [٧] قَالَ فِي رَجُلٍ كَانَ جَالِساً مَعَ قَوْمٍ ، فَمَاتَ وَهُوَ مَعَهُمْ ، أَوْ رَجُلٍ وُجِدَ فِي قَبِيلَةٍ [٨] ، أَوْ عَلى [٩] بَابِ دَارِ قَوْمٍ ، فَادُّعِيَ عَلَيْهِمْ قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِمْ شَيْ‌ءٌ ، وَلَا يَبْطُلُ دَمُهُ [١٠] ». [١١]

__________________

[١] الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٣٦ ، ح ١٦٢٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٤٦ ، ح ٣٥٣٤٩.

[٢] في « م ، بح ، جد » والوسائل : « عليّ بن إبراهيم ».

[٣] في « بف » والوافي : « ولم يوجد ».

[٤] في « بف » : + « فإن لم يوجد بيّنة ».

[٥] في المرآة : « لعلّه محمول على القرية المطروقة مع عدم التهمة ».

[٦] راجع : التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٠٥ ، ح ٨٠٧ ؛ وص ٢٠٦ ، ح ٨١١ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٧٨ ، ح ١٠٥٢ و ١٠٥٣ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٣٨ ، ح ١٦٢٤٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٤٨ ، ح ٣٥٣٥٣.

[٧] في « بف » : ـ « أنّه ».

[٨] في « ع » : « قبيل ».

[٩] في « بن » والوسائل والتهذيب : « وعلى ». وفي « بف » : « على » بدون « أو ».

[١٠] في الفقيه : « قال : ليس عليهم قود ، ولا يطلّ دمه ، عليهم الدية ». وفي الوافي والتهذيب : « ولا يطلّ دمه » بدل « ولا يبطل دمه ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : ولا يبطل دمه ، لعلّه متعلّق بالشقّ الأخير ، إلاّ أن يحمل الأوّل على ما إذا كانت قرينة على مطلق القتل دون قتلهم له ، فتدبّر ».

[١١] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٠٥ ، ح ٨٠٨ ، بسنده عن أبان. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٩٩ ، ح ٥١٧٧ ، بسند آخر عن