الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٥٠ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ

قلت ذاك ، أو هلك ابني ، وأمّا في أكثر الأمر فليس قسماً البتّة. وقول لطلب الاسم ، أي لطلب شي‌ء نسيه فيقول : يا هناه ويا هيهاه حتّى يتذكّره ».

[١] في الفقيه والتهذيب والنوادر ، ص ٥٠ : « طلب ».

[٢] في « بف » : « فأمّا ».

[٣] في « ع ، ك‌ ، ل ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » : « والله ».

[٤] في « بن » : ـ « قوله ».

[٥] في حاشية « م » والتهذيب : « لاها الله ». وفي الفقيه : « وأيم الله » بدل « وقوله : لاهاه ». وفي النوادر ، ص ٥٠ : « لا هلاه إذا ». وفي الوافي : « ولا هاه : كأنّما مشتقّة من الإله ، ولذا جعلها حلفاً بالله ».

[٦] في « جت » : « إنّما ».

[٧] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٧٨ ، ح ١٠١٠ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٦٣ ، ح ٤٢٨٨ ، معلّقاً عن حمّاد. النوادر للأشعري ، ص ٥٠ ، ح ٨٩ ، عن زرارة ، عن أبي جعفر أو عن أبي عبد الله عليه‌السلام . قرب الإسناد ، ص ٢٩٢ ، ح ١١٥١ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. النوادر للأشعري ، ص ١٧٠ ، ذيل ح ٤٤٧ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام . مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٥٦ ، ح ١٦٦٨٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٦٠ ، ح ٢٩٥٢٢.

[٨] في التهذيب : « فلو ».

[٩] في « م ، جد » : « أو شبهه ».

[١٠] في الوسائل : « لترك ».

[١١] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٧٨ ، ح ١٠١١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٥٧ ، ح ١٦٦٨١ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٦١ ، ح ٢٩٥٢٣.

[١٢] الواقعة (٥٦) : ٧٥.