عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه‌السلام : « أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قَضى فِي الدَّامِيَةِ بَعِيراً ، وَفِي الْبَاضِعَةِ [١] بَعِيرَيْنِ ، وَفِي الْمُتَلَاحِمَةِ ثَلَاثَةَ أَبْعِرَةٍ ، وَفِي السِّمْحَاقِ أَرْبَعَةَ أَبْعِرَةٍ ». [٢]

١٤٣٢٨ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِي الْجُرُوحِ فِي الْأَصَابِعِ إِذَا أُوضِحَ الْعَظْمُ عُشْرَ [٣] دِيَةِ الْإِصْبَعِ إِذَا لَمْ يُرِدِ الْمَجْرُوحُ أَنْ يَقْتَصَّ [٤] ». [٥]

١٤٣٢٩ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ شَجَّ رَجُلاً مُوضِحَةً ، ثُمَّ يَطْلُبُ فِيهَا ، فَوَهَبَهَا لَهُ ، ثُمَّ انْتَفَضَتْ [٦] بِهِ ، فَقَتَلَتْهُ [٧] ، فَقَالَ : « هُوَ ضَامِنٌ لِلدِّيَةِ [٨] إِلاَّ قِيمَةَ الْمُوضِحَةِ ؛ لِأَنَّهُ [٩] وَهَبَهَا لَهُ [١٠] وَلَمْ يَهَبِ النَّفْسَ ، وَفِي السِّمْحَاقِ ـ وَهِيَ [١١] الَّتِي دُونَ الْمُوضِحَةِ ـ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَفِيهَا إِذَا كَانَتْ فِي الْوَجْهِ ضِعْفُ الدِّيَةِ عَلى قَدْرِ الشَّيْنِ ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ،

[١١٤٨]، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن فضّال ومحمّد بن عيسى ، عن يونس جميعاً ، عن الرضا عليه‌السلام وبطرق اخرى أيضاً عن أبي عبد الله عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٤ ، ص ٧٩ ، ضمن الحديث الطويل ٥١٥٠ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام . الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٧٨ ، ح ٣٥٨١٠.

[١] في « بف » : « في الدامية أو في الباضعة » بدل « في الدامية بعيراً وفي الباضعة ».

[٢] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٩٠ ، ح ١١٢٧ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٢١ ، ح ١٦٠٥١ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٨٠ ، ح ٣٥٨١٥.

[٣] في التهذيب : « نصف عشر ».

[٤] في المرآة : « المشهور نصف العشر كما مرّ ، ولم أرَ قائلاً به ، إلاّ أن يحمل على ما إذا رضيا به صلحاً في العمد ».

[٥] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٩٠ ، ح ١١٢٨ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٣٧ ، ح ٥٣٠٣ ، معلّقاً عن ابن محبوب الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٢٦ ، ح ١٦٠٦٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٨٦ ، ح ٣٥٨٣١.

[٦] في « ع ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » والتهذيب : « انتقضت ».

[٧] في « ك‌ » : « فقتله ».

[٨] في « بف » والوافي والتهذيب : « الدية ».

[٩] في « ك‌ » : « لأنّها ».

[١٠] في « ع ، ل ، بن » والوسائل ، ج ٣٥٨٣٤ : ـ « له ».

[١١] في « جد » : « هي » بدون الواو.