عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ يُؤْخَذُ وَعَلَيْهِ حُدُودٌ أَحَدُهَا الْقَتْلُ ، فَقَالَ : « كَانَ عَلِيٌّ عليه‌السلام يُقِيمُ [١] عَلَيْهِ الْحُدُودَ [٢] ، ثُمَّ يَقْتُلُهُ ، وَلَانُخَالِفُ [٣] عَلِيّاً [٤] عليه‌السلام ». [٥]

١٤٠٠٦ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ يَكُونُ [٦] عَلَيْهِ الْحُدُودُ مِنْهَا الْقَتْلُ ، قَالَ : « تُقَامُ [٧] عَلَيْهِ الْحُدُودُ ، ثُمَّ يُقْتَلُ ». [٨]

١٤٠٠٧ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى [٩] ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ [١٠] ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِيمَنْ قَتَلَ وَشَرِبَ خَمْراً وَسَرَقَ ، فَأَقَامَ عَلَيْهِ الْحَدَّ ، فَجَلَدَهُ لِشُرْبِهِ [١١] الْخَمْرَ ، وَقَطَعَ [١٢] يَدَهُ فِي سَرِقَتِهِ ، وَقَتَلَهُ بِقَتْلِهِ ». [١٣]

[١] في « بف » : « يأخذ ».

[٢] في « ك‌ » : « فكان عليّ عليه‌السلام يقيم الحدود ».

[٣] هكذا في « م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « ولايخالف ».

[٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والنوادر للأشعري. وفي المطبوع : « عليّ ».

[٥] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٤٥ ، ح ١٦٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. النوادر للأشعري ، ص ١٤٩ ، ح ٣٨٢ ، عن علاء ، عن ابن مسلم ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥٤٥ ، ح ١٥٦٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٥ ، ح ٣٤١٤٩.

[٦] في « بن » والوافي : « تكون ». وفي « جد » : ـ « يكون ».

[٧] في « م ، ن ، بح ، جت ، جد » والوافي والتهذيب : « يقام ».

[٨] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٤٥ ، ح ١٦٣ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥٤٥ ، ح ١٥٦٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٥ ، ح ٣٤١٥٠.

[٩] في « بف » : ـ « بن عيسى ».

[١٠] في « بف ، بن » والوسائل : ـ « بن محمّد ».

[١١] في « بف » والوافي : « بشربه ».

[١٢] في « جد » وحاشية « م » : « ثمّ قطع » بدل « وقطع ».

[١٣] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٢١ ، ح ٤٨٧ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحسن ، عن زرعة. راجع : مسائل عليّ بن جعفر ، ص ١٠٤ ؛ وقرب الإسناد ، ص ٢٥٨ ، ح ١٠٢٣ الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥٤٦ ، ح ١٥٦٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٥ ، ح ٣٤١٥٢.