قَالَ : فَقَالَ لِي : « يَا حَكَمُ ، الْخِلْقَةُ الَّتِي قُسِمَتْ عَلَيْهَا الدِّيَةُ عَشَرَةُ [٣] أَصَابِعَ فِي الْيَدَيْنِ ، فَمَا [٤] زَادَ أَوْ نَقَصَ فَلَا دِيَةَ لَهُ ، وَعَشَرَةُ [٥] أَصَابِعَ فِي الرِّجْلَيْنِ ، فَمَا زَادَ أَوْ نَقَصَ فَلَا دِيَةَ لَهُ [٦] ، وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ أَلْفُ دِرْهَمٍ ، وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِنْ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ أَلْفُ دِرْهَمٍ ، وَكُلُّ مَا كَانَ مِنْ [٧] شَلَلٍ فَهُوَ عَلَى الثُّلُثِ مِنْ دِيَةِ الصِّحَاحِ ». [٨]

٣٨ ـ بَابٌ آخَرُ [٩]

١٤٣٣٦ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ؛

وَ [١٠] مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ جَمِيعاً قَالَا :

عَرَضْنَا كِتَابَ الْفَرَائِضِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام عَلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ، فَقَالَ : « هُوَ صَحِيحٌ [١١] ». [١٢]

[١] في « بف ، بن » والوسائل والتهذيب والاختصاص : « عشرة ».

[٢] في « بح » والوافي : « عشر ».

[٣] في « ع ، ك‌ ، ل ، م ، ن ، جت » والوافي : « عشر ».

[٤] في « ع ، ل ، بن » والوسائل : « ما ».

[٥] في « م ، ن ، جت » والوافي : « وعشر ».

[٦] في « ع ، ك‌ ، ل » والتهذيب : ـ « وعشرة أصابع في الرجلين فما زاد أو نقص فلا دية له ».

[٧] في الاختصاص : « منها ».

[٨] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٥٤ ، ح ١٠٠٤ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. الاختصاص ، ص ٢٥٥ ، مرسلاً عن زيادة بن سوقة ، عن الحكم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧١٤ ، ح ١٦٠٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٤٥ ، ح ٣٥٧٤٥.

[٩] في « ع ، ل ، جت » : ـ « آخر ».

[١٠] في السند تحويل بعطف « محمّد بن عيسى ، عن يونس » على « أبيه ، عن ابن فضّال ».

[١١] لم يُذكر متن لهذين السندين كما لا يخفى. والظاهر أنّ هذين السندين والسند الآتي بلا فصل تحت الرقم ٢ ، طرق ثلاثة لما روي عن أمير المؤمنين عليه‌السلام في دية الأعضاء.

ويؤكّد ذلك ما تقدّم في ح ١٤٣١٧ وما ورد في ذيله ، فلاحظ.

[١٢] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٨٥ ، صدر ح ١١٠٧ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٢٩ ، صدر ح ١١٢٤ ، معلّقاً عن