قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « الْيَمِينُ الَّتِي تَجِبُ [١] فِيهَا [٢] الْكَفَّارَةُ مَا كَانَ عَلَيْكَ أَنْ تَفْعَلَهُ ، فَحَلَفْتَ أَنْ لَاتَفْعَلَهُ ، فَفَعَلْتَهُ ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْ‌ءٌ ؛ لِأَنَّ فِعْلَكَ [٣] طَاعَةٌ لِلّهِ [٤] عَزَّ وَجَلَّ ؛ وَمَا كَانَ عَلَيْكَ أَنْ لَاتَفْعَلَهُ ، فَحَلَفْتَ أَنْ لَاتَفْعَلَهُ [٥] ، فَفَعَلْتَهُ [٦] ، فَعَلَيْكَ الْكَفَّارَةُ [٧] ». [٨]

١٣ ـ بَابُ الاسْتِثْنَاءِ فِي الْيَمِينِ‌

١٤٧٣٨ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ وَزُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهما‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ ) [٩] قَالَ : « إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ فَنَسِيَ أَنْ يَسْتَثْنِيَ ، فَلْيَسْتَثْنِ إِذَا ذَكَرَ ». [١٠]

١٤٧٣٩ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛

[١] في « بف ، جت » : « لا تجب ». وفي « ك‌ ، ن » : « يجب ». وفي الوافي « لا يجب ».

[٢] في « م ، بح ، جد » : « فيه ».

[٣] في « ع ، ك‌ ، ل ، م ، بف ، بن ، جد » والوسائل : « فعالك ».

[٤] في « ك‌ » : « الله ». وفي « بف » : « فيه ».

[٥] في « ن » : « أن لا تفعل ».

[٦] في « بح » : « ففعلت ».

[٧] في « ن » : « عليك الكفّارة ». وفي « بف » : + « الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد عن الوشّاء ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : سألته عن الرجل يقسم عن الرجل في الطعام هل عليه شي‌ء؟ قال : لا ». وهو تكرار مضمون ح ٦ من هذا الباب.

[٨] راجع : الكافي ، كتاب الأيمان والنذور والكفّارات ، باب وجوه الأيمان ، ح ١٤٦٩٦ ومصادره الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٥٦ ، ح ١١٣١٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٤٨ ، ح ٢٩٤٩٨.

[٩] الكهف (١٨) : ٢٤.

[١٠] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٨١ ، ح ١٠٢٧ ، معلّقاً عن الكليني. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٣٢٥ ، ح ١٨ ، عن زرارة ومحمّد بن مسلم ؛ النوادر للأشعري ، ص ٥٦ ، ح ١٠٨ ، عن محمّد بن مسلم. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٣٢٥ ، ح ١٩ ، عن حمزة بن حمران ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٥٧ ، ح ١١٣٧٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٥٧ ، ح ٢٩٥١٣ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٢٨٩ ، ح ١٤٨.