الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٢٥ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ

[١] في الوافي : « يتكثّر عليَّ : يعني الدعاوي الباطلة. وفي التهذيب يستكثر عليّ الشهود الزور بدون الباء ، وهوأوضح ».

[٢] في « بف » والوافي : + « ما ».

[٣] في « بف » والوافي : « ما قال » بدل « عن ».

[٤] في « ك‌ » : « لا تؤمروا ». وفي حاشية « بح » : « لا تؤثروا ».

وفي مرآة العقول ، ج ٢٤ ، ص ٢٥٩ : « قوله : لا توسروا ، يحتمل أن يكون مشتقاً من اليسار ، أي لاتجعلوا أنفسكم موسرة بشهادة الزور ، وعامل « أموالكم » محذوف ، كما في قولهم : علفته تبناً وماء بارداً ، أي لا تكثروا أموالكم ، والمعنى أنّه لايصلح أن تأخذ بشهادة الزور منه حقّاً ليس لك ، ولكن يجوز أن تدفع ما لك بشهادة الزور أو بالحقّ بأن تأتي بشهود على جرح شهوده وغير ذلك من وجوه الدفع ، أو من الأسر على التهديد ، أي لا تشهدوا بالزور فتحبس أنفسكم وأموالكم بسببها ، أولا تجعلوا أنفسكم وأموالكم أسيراً للناس بشهادة الزور عنكم بكلّ وجه ممكن ، فيصحّ التفريع بلا تكلّف. وهذا أظهر الوجوه ».

[٥] في « جد » وحاشية « م » : « بشهادة ».

[٦] قال الجوهري : « الوكف ـ بالتحريك ـ : الإثم ، وقد وَكِفَ يوكف ، أي أثِمَ. والوَكَف أيضاً : العيب. يقال : ليس عليك في هذا وكف ، أي منقصة وعيب ». الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٤١ ( وكف ).

[٧] في « جت » : « بشهادة ».

[٨] في « بف ، بن ، جت » : « أوسفك ».

[٩] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٦٣ ، ح ٧٠٠ ، بسنده عن موسى بن بكر ، عن الحكم أخي أبي عقيلة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٣٨ ، ح ١٦٦٤٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٣٣٨ ، ذيل ح ٣٣٨٧٦.

[١٠] في « بف » : « قال ».

[١١] في الفقيه : « في رجل يشهده أنّه قد باع ضيعة » بدل « في رجل باع ضيعة ». وفي التهذيب ، ج ٧ : « في