الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٤ - ١ ـ بَابُ التَّحْدِيدِ

[١] في الوسائل والفقيه والمحاسن ، ح ٣٨٢ : « فقال ».

[٢] في « ن » : ـ « بطن ».

[٣] في « بن » وحاشية « بح » والوسائل : « صانعاً ».

[٤] في « ع ، جد » : ـ « به ». وفي « جت » : + « قال ».

[٥] في « ك‌ ، بف ، جد » : « قلت ». وفي « بح ، بف ، جت » : + « كنت ».

[٦] في « بف ، بن » والوسائل والفقيه والتهذيب ، ح ٥ والمحاسن ، ح ٣٨٢ : « فكيف ».

[٧] في « ل » : « وبعد ».

[٨] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ح ٥. وفي المطبوع : « أنّه ».

[٩] في حاشية « بح » : ـ « قد ».

[١٠] في « م ، ن » والفقيه والتهذيب ، ح ٥ : « فقال ».

[١١] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : إي‌والله ، لعلّ هذا باعتبار الثبوت عند الحاكم والنجاة عن القود بالحكم الظاهر ، فلا ينافي ما ورد من جواز قتلهما مع المشاهدة والأمن ، وعمل به الأصحاب ».

[١٢] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ح ٥. وفي « بح ، بف » : « بأنّه ». وفي المطبوع : « أنّه ».

[١٣] في « بن » والوسائل : « أنّ ».

[١٤] في « جت » : ـ « قد ».

[١٥] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣ ، ح ٥ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. المحاسن ، ص ٢٧٤ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٣٨٢ ، بسنده عن فضالة بن أيّوب ؛ الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٤ ، ح ٤٩٩٢ ، معلّقاً عن فضالة ، عن داود بن أبي يزيد ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . وفي التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣١٢ ، ضمن ح ١١٦٦ ؛ والمحاسن ، ص ٢٧٥ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٣٨٤ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٢٠٦ ، ح ١٤٩٠٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ١٤ ، ح ٣٤٠٩٩.

[١٦] هكذا في « ع ، ك‌ ، ل ، ن ، بح ، جت ، جد » والوسائل. وفي « م ، بف ، بن » والمطبوع : « الخزّاز ». وما أثبتناه هو الصواب ، كما تقدّم ذيل ح ٧٥.