عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « جِرَاحَاتُ الْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ [٢] سَوَاءٌ إِلى أَنْ تَبْلُغَ ثُلُثَ الدِّيَةِ ، فَإِذَا جَازَ ذلِكَ تَضَاعَفَتْ [٣] جِرَاحَةُ الرَّجُلِ عَلى جِرَاحَةِ الْمَرْأَةِ ضِعْفَيْنِ ». [٤]

١٤٢١٢ / ١٢. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي رَجُلٍ فَقَأَ عَيْنَ امْرَأَةٍ ، قَالَ [٥] : « إِنْ شَاؤُوا [٦] أَنْ يَفْقَأُوا عَيْنَهُ وَيُؤَدُّوا إِلَيْهِ رُبُعَ الدِّيَةِ ، وَإِنْ شَاءَتْ أَنْ تَأْخُذَ رُبُعَ الدِّيَةِ ».

وَقَالَ فِي امْرَأَةٍ فَقَأَتْ [٧] عَيْنَ رَجُلٍ : « أَنَّهُ إِنْ شَاءَ فَقَأَ عَيْنَهَا ، وَإِلاَّ أَخَذَ دِيَةَ عَيْنِهِ ». [٨]

١٤٢١٣ / ١٣. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

[١] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٨٢ ، ح ٧٠٦ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢٦٥ ، ح ١٠٠٠ ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري. الفقيه ، ج ٤ ، ص ١١٩ ، ح ٥٢٤١ ، معلّقاً عن أبي بصير. التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٨٢ ، ح ٧١١ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام . تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٧٥ ، ح ١٥٨ ، عن سماعة بن مهران ، إلى قوله : « وقتلوه » مع زيادة في أوّله ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٠٥ ، ح ١٥٧٨٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٨٢ ، ح ٣٥٢٠٦.

[٢] في « بح » : « الرجل والمرأة ».

[٣] في « ع ، م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي : « تضاعف ».

[٤] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٨٤ ، ح ٧٢٢ ، بسنده عن زرعة وعثمان بن عيسى ، عن سماعة ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٠٨ ، ح ١٥٧٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٨٣ ، ح ٣٥٨٢٦.

[٥] هكذا في « ع ، ك‌ ، ل ، م ، ن ، بف ، جت ، جد » والوافي : « قال ». وفي بعض النسخ والمطبوع : « فقال ».

[٦] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « يشاؤوا ».

[٧] في « ع ، ل ، بن » : « فقت ». والفق‌ء : الشقّ والبخص. النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٦١ ( فقأ ).

[٨] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٨٥ ، ح ٧٢٧ ، معلّقاً عن عليّ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٠٩ ، ح ١٥٧٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٦٦ ، ح ٣٥٣٨٧.