الرَّجُلِ؟ فَقَالَ : مُعْضِلَةٌ وَأَبُو الْحَسَنِ لَهَا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا غُلَامُ ، ادْعُ لَنَا [١] عَلِيّاً ، فَقَالَ [٢] عُمَرُ : بَلْ يُؤْتَى الْحَكَمُ فِي مَنْزِلِهِ ، فَأَتَوْهُ وَمَعَهُ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ [٣] ، فَأَخْبَرُوهُ [٤] بِقِصَّةِ [٥] الرَّجُلِ ، فَاقْتَصَّ [٦] عَلَيْهِ قِصَّتَهُ.

فَقَالَ عَلِيٌّ عليه‌السلام لِأَبِي بَكْرٍ : ابْعَثْ مَعَهُ [٧] مَنْ يَدُورُ بِهِ [٨] عَلى مَجَالِسِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ، فَمَنْ كَانَ تَلَا عَلَيْهِ آيَةَ التَّحْرِيمِ فَلْيَشْهَدْ عَلَيْهِ ، فَإِنْ [٩] لَمْ يَكُنْ تَلَا عَلَيْهِ آيَةَ التَّحْرِيمِ فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ.

فَفَعَلَ أَبُو بَكْرٍ بِالرَّجُلِ مَا قَالَ عَلِيٌّ عليه‌السلام ، فَلَمْ يَشْهَدْ عَلَيْهِ أَحَدٌ ، فَخَلّى سَبِيلَهُ.

فَقَالَ سَلْمَانُ لِعَلِيٍّ عليه‌السلام : لَقَدْ أَرْشَدْتَهُمْ.

فَقَالَ عَلِيٌّ عليه‌السلام : إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أُجَدِّدَ تَأْكِيدَ هذِهِ الْآيَةِ فِيَّ وَفِيهِمْ : ( أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاّ أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ) [١٠] ». [١١]

٥٢ ـ بَابُ مَنْ وَجَبَتْ [١٢] عَلَيْهِ حُدُودٌ أَحَدُهَا الْقَتْلُ‌

١٤٠٠٥ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ‌

[١] في « بف » والخصائص : ـ « لنا ».

[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار والخصائص. وفي المطبوع : « قال ».

[٣] في « بف » والخصائص : ـ « الفارسي ».

[٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والخصائص. وفي المطبوع : « فأخبره ».

[٥] في « بف » : « بقضيّة ».

[٦] في « بف » والخصائص : « واقتصّ ».

[٧] في « جت » : « به ».

[٨] في « بف » : « معه ».

[٩] في « بح ، بف » : « وإن ».

[١٠] يونس (١٠) : ٣٥.

[١١] الكافي ، كتاب الحدود ، باب ما يجب فيه الحدّ في الشراب ، ح ١٣٨٤١ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٩٤ ، ح ٣٦١ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. خصائص الأئمّة عليهم‌السلام ، ص ٨١ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥٢٦ ، ح ١٥٦١٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٣ ، ح ٣٤١٤٥ ملخّصاً ؛ وص ٢٣٣ ، ذيل ح ٣٤٦٣٣ ؛ البحار ، ج ٤٠ ، ص ٢٩٩ ، ح ٥٦.

[١٢] في « ع ، م ، ن ، بن ، بح ، جت » : « وجب ».