١٤٣٤٢ / ٧. وَبِالْإِسْنَادِ الْأَوَّلِ [٤] : « فِي الْأُذُنَيْنِ إِذَا قُطِعَتْ إِحْدَاهُمَا ، فَدِيَتُهَا خَمْسُمِائَةِ دِينَارٍ ، وَمَا قُطِعَ [٥] مِنْهَا فَبِحِسَابِ ذلِكَ ». [٦] ‌

( الْأَسْنَانُ ) : [٧]

قَالَ [٨] : « وَفِي [٩] الْأَسْنَانِ فِي [١٠] كُلِّ سِنٍّ خَمْسُونَ دِينَاراً ، وَالْأَسْنَانُ [١١] كُلُّهَا سَوَاءٌ ، وَكَانَ قَبْلَ ذلِكَ [١٢] يَقْضِي [١٣] فِي الثَّنِيَّةِ خَمْسُونَ دِينَاراً ، وَفِي الرَّبَاعِيَةِ أَرْبَعُونَ دِينَاراً ، وَفِي النَّابِ ثَلَاثُونَ [١٤] دِينَاراً ، وَفِي الضِّرْسِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً ؛

[١] في « ك‌ ، ل ، م ، ن ، بن ، جت » والوسائل : ـ « قال ».

[٢] في الجعفريات : « نصف ».

[٣] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٥٦ ، ح ١٠١٣ ، معلّقاً عن سهل بن زياد. وفيه ، ص ٢٦١ ، ح ١٠٣٤ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم‌السلام ، مع زيادة في آخره. الجعفريّان ، ص ١٢٩ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام ، مع زيادة في أوّله. التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٧٥ ، ضمن ح ١٠٧٤ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، من دون الإسناد إلى عليّ عليهم‌السلام. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣١٥ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٩٥ ، ح ١٥٩٩١ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٩٧ ، ح ٣٥٦٥٣.

[٤] المراد من الإسناد الأوّل ، الطرق الثلاثة المتقدّمة إلى ما روي عن أمير المؤمنين في دية الأعضاء.

[٥] في « ك‌ » : « قطعت ».

[٦] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣٠٤ ، ضمن الحديث الطويل ١١٤٨ ، معلّقاً عن سهل بن زياد ، وبطرق اخرى أيضاً عن ظريف بن ناصح. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٨٨ ، ضمن الحديث الطويل ٥١٥٠ ، بسنده عن ظريف بن ناصح ، عن عبد الله بن أيّوب ، عن الحسين الرواسي ، عن ابن أبي عمير الطبيب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير. راجع : التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٤٥ ، ح ٩٧٠ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٩٧ ، ح ١٦١٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٩٦ ، ح ٣٥٦٥٢.

[٧] في « جد » وحاشية « م ، جت » : « باب الأسنان ».

[٨] الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أمير المؤمنين عليه‌السلام ، فيأتي عليه الطرق الثلاثة المذكورة.

[٩] في الفقيه والتهذيب : « وجعل في ».

[١٠] في « بح » : ـ « في ».

[١١] في الفقيه والتهذيب : « وجعل الأسنان ».

[١٢] في « ن ، بح » : « في الأوّل ».

[١٣] في الفقيه والتهذيب : « يجعل ».

[١٤] في « ن » : « أربعون ».