عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِي اللَّطْمَةِ يَسْوَدُّ أَثَرُهَا فِي الْوَجْهِ أَنَّ أَرْشَهَا سِتَّةُ دَنَانِيرَ ؛ فَإِنْ [٤] لَمْ تَسْوَدَّ [٥] وَاخْضَرَّتْ ، فَإِنَّ [٦] أَرْشَهَا ثَلَاثَةُ دَنَانِيرَ ؛ فَإِنِ احْمَرَّتْ [٧] وَلَمْ تَخْضَرَّ [٨] ، فَإِنَّ أَرْشَهَا دِينَارٌ وَنِصْفٌ ». [٩]

( الْأُذُنُ ) [١٠] :

١٤٣٤١ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مِسْمَعٍ :

كانت ناقبة ».

[١] في « بف » : ـ « وثلاثة ». وفي « ن » : « وثلاث ».

[٢] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٩٩ ، ضمن الحديث الطويل ١١٤٨ ، معلّقاً عن سهل بن زياد ، وبطرق اخرى أيضاً عن ظريف بن ناصح. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٨١ ، ضمن الحديث الطويل ٥١٥٠ ، بسنده عن ظريف بن ناصح ، عن عبد الله بن أيّوب ، عن الحسين الرواسي ، عن ابن أبي عمير الطبيب ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣١٧ ، من قوله : « وفي الخدّ » وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٧٩ ، ح ١٦١٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٩٤ ، ح ٣٥٦٤٩ ، إلى قوله : « فلذلك فضّلها في حكومته » ؛ وفيه ، ص ٢٩٥ ، ح ٣٥٦٥١ ، من قوله : « وفي الخدّ ».

[٣] في الوسائل : « ابن أبي عمير » بدل « ابن محبوب ». والمتكرّر في كتاب الديات ، رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن إسحاق بن عمّار.

[٤] في الوافي والتهذيب ، ح ١٠٨٤ : « وإن ».

[٥] في « ن » : والوافي والتهذيب ، ح ١٠٨٤ « لم يسوّد ». وفي « جد » : « لم تسوّد ».

[٦] في « جد » : « إنّ » بدون الفاء.

[٧] في « ع ، ك‌ ، ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « احمارّت ».

[٨] في « ع ، ل ، م ، ل ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « تخضارّ ».

[٩] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٧٧ ، ح ١٠٨٤ ؛ وص ٢٩٤ ، ح ١١٤٥ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٠٥ ، ح ١٦٠١٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٨٤ ، ح ٣٥٨٢٨.

[١٠] في « جد » وحاشية « م ، جت » : « باب الاذن » بدل « الاذن ».