فَقَالَتْ [١] : مَوْلَاةٌ لِي دَفَنْتُهَا ، فَنَبَذَتْهَا الْأَرْضُ [٢] مَرَّتَيْنِ ، فَدَخَلْتُ عَلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ : « إِنَّ الْأَرْضَ لَتَقْبَلُ الْيَهُودِيَّ وَالنَّصْرَانِيَّ ، فَمَا لَهَا إِلاَّ أَنْ تَكُونَ [٣] تُعَذِّبُ بِعَذَابِ اللهِ » ثُمَّ قَالَ : « أَمَا إِنَّهُ لَوْ أُخِذَتْ [٤] تُرْبَةٌ مِنْ قَبْرِ رَجُلٍ [٥] مُسْلِمٍ ، فَأُلْقِيَ [٦] عَلى قَبْرِهَا لَقَرَّتْ ».

قَالَ : فَأَتَيْتُ أُمَّ قَيَّانَ [٧] ، فَأَخْبَرْتُهَا ، فَأَخَذُوا تُرْبَةً مِنْ قَبْرِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ ، فَأُلْقِيَ عَلى قَبْرِهَا فَقَرَّتْ.

فَسَأَلْتُ عَنْهَا : مَا كَانَتْ [٨] حَالُهَا [٩]؟

فَقَالُوا : كَانَتْ شَدِيدَةَ الْحُبِّ لِلرِّجَالِ ، لَاتَزَالُ [١٠] قَدْ وَلَدَتْ ، فَأَلْقَتْ وَلَدَهَا فِي التَّنُّورِ. [١١]

١٤٤٥٣ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام قَالَ : « إِنَّ النَّبِيَّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كَانَ يَحْبِسُ فِي تُهَمَةِ الدَّمِ سِتَّةَ أَيَّامٍ [١٢] ، فَإِنْ [١٣] جَاءَ أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ بِبَيِّنَةٍ [١٤] ، وَإِلاَّ خَلّى سَبِيلَهُ [١٥] ». [١٦]

[١] في « بف » والوافي والفقيه : « قالت ». وفي « بن » : + « إنّ ».

[٢] تبذتها الأرض : أي رمتها وأبعدتها. انظر : النهاية ، ج ٥ ، ص ٦ ( نبذ ).

[٣] في « ك‌ ، ن » : « أن يكون ».

[٤] في « ك‌ ، بح » والبحار : « اخذ ».

[٥] في « بف » والوافي : ـ « رجل ».

[٦] في حاشية « م » : « فالقيت ».

[٧] في « بح » : « امّ فيّان ». وفي الفقيه : « امّ فتّان ».

[٨] في « ع ، ل ، ن ، بن ، جت » : « كان ».

[٩] في الفقيه : « تفعل ».

[١٠] في البحار : « ولا تزال ».

[١١] الفقيه ، ج ٤ ، ص ٩٨ ، ح ٥١٧٣ ، معلّقاً عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ٥ ، ص ١١٠٢ ، ح ٣٦٥١ ؛ البحار ، ج ٤٠ ، ص ٣١١ ، ح ٦٦.

[١٢] في « ع ، ل ، بف » : ـ « أيّام ».

[١٣] في « بف » : « فإذا ».

[١٤] في « بن » وحاشية « جت » والتهذيب ، ح ٦٨٣ : « بثبت ». وفي التهذيب ، ح ١١٦٤ : + « تثبت ».

[١٥] في التهذيب ، ح ١١٦٤ : « سبيلهم ».

[١٦] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٧٤ ، ح ٦٨٣ ؛ وص ٣١٢ ، ح ١١٦٤ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفيه ، ص ١٥٢ ،