فَرَدُّوهُ إِلى مَكَانِهِ ، وَجَاؤُوا ، بِالْآخَرِ [١] ، فَقَالَ لَهُ : بِمَا [٢] تَشْهَدُ؟ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّهَا بَغَتْ ، قَالَ : مَتى؟ قَالَ : يَوْمَ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : مَعَ مَنْ؟ قَالَ : مَعَ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ ، قَالَ : وَأَيْنَ؟ قَالَ : بِمَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا ، فَخَالَفَ أَحَدُهُمَا [٣] صَاحِبَهُ.

فَقَالَ دَانِيَالُ : اللهُ أَكْبَرُ ، شَهِدَا بِزُورٍ ، يَا فُلَانُ ، نَادِ فِي النَّاسِ [٤] : أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلى فُلَانَةَ بِزُورٍ ، فَاحْضُرُوا قَتْلَهُمَا.

فَذَهَبَ الْوَزِيرُ إِلَى الْمَلِكِ مُبَادِراً ، فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ ، فَبَعَثَ الْمَلِكُ إِلَى الْقَاضِيَيْنِ [٥] ، فَاخْتَلَفَا كَمَا اخْتَلَفَ الْغُلَامَانِ ، فَنَادَى الْمَلِكُ فِي النَّاسِ ، وَأَمَرَ بِقَتْلِهِمَا [٦] ». [٧]

١٤٦٥٨ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً [٨] ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلى يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ ، فَقَالَ [٩] :

قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ [١٠] عليه‌السلام بَيْنَ رَجُلَيْنِ اصْطَحَبَا فِي سَفَرٍ ، فَلَمَّا أَرَادَا الْغَدَاءَ أَخْرَجَ أَحَدُهُمَا مِنْ زَادِهِ خَمْسَةَ أَرْغِفَةٍ ، وَأَخْرَجَ الْآخَرُ ثَلَاثَةَ أَرْغِفَةٍ ، فَمَرَّ بِهِمَا عَابِرُ سَبِيلٍ ، فَدَعَوَاهُ إِلى طَعَامِهِمَا ، فَأَكَلَ الرَّجُلُ مَعَهُمَا حَتّى لَمْ يَبْقَ شَيْ‌ءٌ ، فَلَمَّا فَرَغُوا أَعْطَاهُمَا‌

[١] في « ن » : ـ « فردّوه إلى مكانه وجاؤُوا بالآخر ».

[٢] في « بف » والوافي والبحار والتهذيب : « بِمَ ». وفي « ك‌ » : « ما ».

[٣] في الوافي والبحار والتهذيب : ـ « أحدهما ».

[٤] في « ن » : « بالناس ».

[٥] في الوافي والفقيه : + « فأحضرهما ، ثمّ فرّق بينهما ، وفعل بهما كما فعل دانيال بالغلامين ».

[٦] في الوافي عن بعض النسخ : « بصلبهما ».

[٧] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٠٨ ، ح ٨٥٢ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٠ ، ح ٣٢٥١ ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الحدود ، باب حدّ القاذف ، ح ١٣٧٨٨ الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٨٨ ، ح ١٦٧٣٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٧٧ ، ح ٣٣٧٦٢ ، ملخّصاً ؛ البحار ، ج ٤٠ ، ص ٣٠٩ ، ح ٦٥.

[٨] في « ع ، ك‌ ، ل ، بف ، بن » : ـ « جميعاً ».

[٩] في « ع ، ل ، بف ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب ، ج ٦ : « قال ».

[١٠] في « ع ، ك‌ ، ل ، بح ، جت » : + « عليّ ».