الْكَفَّارَةُ ، وَيَمِينٌ لَاتَجِبُ [١] فِيهَا النَّارُ وَلَا الْكَفَّارَةُ ؛ فَأَمَّا الْيَمِينُ الَّتِي تَجِبُ [٢] فِيهَا النَّارُ ، فَرَجُلٌ يَحْلِفُ عَلى مَالِ رَجُلٍ يَجْحَدُهُ ، وَيَذْهَبُ بِمَالِهِ ، وَيَحْلِفُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَاذِباً ، فَيُوَرِّطُهُ [٣] ، أَوْ يُعِينُ عَلَيْهِ عِنْدَ سُلْطَانٍ [٤] وَغَيْرِهِ ، فَيَنَالُهُ مِنْ ذلِكَ تَلَفُ نَفْسِهِ أَوْ ذَهَابُ مَالِهِ ؛ فَهذَا تَجِبُ [٥] فِيهِ النَّارُ.

وَأَمَّا الْيَمِينُ الَّتِي تَجِبُ [٦] فِيهَا [٧] الْكَفَّارَةُ ، فَالرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلى أَمْرٍ هُوَ طَاعَةٌ لِلّهِ [٨] أَنْ يَفْعَلَهُ [٩] ، ثِمَّ لَايَفْعَلُهُ [١٠] ، اَوْ يَحْلِفُ عَلى مَعْصِيَةٍ لِلّهِ [١١] أَنْ لَايَفْعَلَهَا ، ثُمَّ يَفْعَلُهَا ، فَيَنْدَمُ عَلى ذلِكَ ؛ فَتَجِبُ [١٢] فِيهِ [١٣] الْكَفَّارَةُ.

وَأَمَّا الْيَمِينُ الَّتِي لَاتَجِبُ [١٤] فِيهَا الْكَفَّارَةُ ، فَرَجُلٌ يَحْلِفُ عَلى قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، أَوْ يُجْبِرُهُ السُّلْطَانُ ، أَوْ يُكْرِهُهُ وَالِدُهُ أَوْ زَوْجَتُهُ ، أَوْ يَحْلِفُ عَلى مَعْصِيَةٍ لِلّهِ [١٥] أَنْ يَفْعَلَهَا ، ثُمَّ يَحْنَثُ ؛ فَلَا تَجِبُ [١٦] فِيهِ الْكَفَّارَةُ. [١٧]

[١] في « ع ، بح ، بف ، جت ، جد » : « لا يجب ».

[٢] في « ع ، ن » : « يجب ».

[٣] قال الفيّومي : « الورطة : الهلاك ، وأصلها الوحل يقع فيه الغنم فلا تقدر على التخلّص ، وقيل : أصلها أرض‌مطمئنّة لا طريق فيها يرشد إلى الخلاص ... ثمّ استعملت في كلّ شدّة وأمر شاقّ. وتورّط فلان في الأمر واستورط فيه : إذا ارتبك فلم يسهل له المخرج. وأورطته إيراطاً وورّطته توريطاً ». المصباح المنير ، ص ١٠٠ ( ورط ).

[٤] في حاشية « جت » : « السلطان ».

[٥] في « ع ، ك‌ ، ن ، بف » : « يجب ».

[٦] في « ن » : « يجب ».

[٧] في « جد » : « فيه ».

[٨] في « ع » : « الله ».

[٩] في « ن » : « أن يفعل ».

[١٠] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : ـ « ثمّ لا يفعله ».

[١١] في « ن ، بف » : « الله ».

[١٢] في « ك‌ ، بح ، جت » : « فيجب ».

[١٣] في حاشية « بف » : « فيها ».

[١٤] في « ن ، جت » : « لا يجب ».

[١٥] في « ن ، بف » : « الله ».

[١٦] في « ع ، ن ، بف » : « فلا يجب ».

[١٧] الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٥١ ، ح ١١٣٠٤.