الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٥٦ - ٦٣ ـ بَابُ النَّوَادِرِ

عَلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، شَهِدَ عَلَيَّ الرَّجُلَانِ ظُلْماً ، فَلَمَّا ضَرَبَ [١] النَّاسَ وَاخْتَلَطُوا [٢] أَرْسَلَانِي وَفَرَّا [٣] ، وَلَوْ [٤] كَانَا صَادِقَيْنِ [٥] لَمْ يُرْسِلَانِي. فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : مَنْ يَدُلُّنِي عَلى هذَيْنِ [٦] أُنَكِّلْهُمَا [٧] ». [٨]

١٤٠٧٧ / ٢٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِي رَجُلَيْنِ سَرَقَا [٩] مِنْ مَالِ اللهِ ، أَحَدُهُمَا عَبْدٌ لِمَالِ اللهِ ، وَالْآخَرُ مِنْ عُرْضِ النَّاسِ ، فَقَالَ : أَمَّا هذَا ، فَمِنْ مَالِ اللهِ ، لَيْسَ [١٠] عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ مِنْ [١١] مَالِ اللهِ ، أَكَلَ بَعْضُهُ بَعْضاً ، وَأَمَّا الْآخَرُ ، فَقَدَّمَهُ ، فَقَطَعَ يَدَهُ ، ثُمَّ أَمَرَ أَنْ يُطْعَمَ السَّمْنَ وَاللَّحْمَ حَتّى بَرَأَتْ [١٢] مِنْهُ [١٣] ». [١٤]

١٤٠٧٨ / ٢٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :

[٧] قال الجوهري : « نكّل به تنكيلا ، إذا جعله نكالاً وعبرة لغيره ». الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٣٥ ( نكل ).

[٨] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٢٥ ، ح ٥٠٠ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٧ ، ح ٣٢٥٧ ، معلّقاً عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام . التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣١٨ ، ح ٨٧٦ ، مرسلاً عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام الوافي ، ج ١٦ ، ص ١١٠٠ ، ح ١٦٧٤٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٥٨ ، ح ٣٤٢٠٦ ، إلى قوله : « يمسك الآخر يده » ؛ البحار ، ج ٤ ، ص ٣١٤ ، ح ٧٢.

[٩] في « م ، جد » والوافي والتهذيب : « قد سرقا ».

[١٠] في « م ، جد » : « وليس ».

[١٣] في « م ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب : « يده ».

[١٤] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٢٥ ، ح ٥٠١ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. نهج‌البلاغة ، ص ٥٢٣ ، الرسالة ٢٧١ ، إلى قوله : « فقطع يده » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٤٢٣ ، ح ١٥٤٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٢٩٩ ، ذيل ح ٣٤٨١٩.