رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٩ - استحباب مضغ الاذخر قبل دخول مكة

الأخبار الناهية إلى غيره.

نعم في الخبر : في رجل يسلم فيريد أن يخشن وحضره الحج ، أيحجّ أم يخش؟ قال : « لا يحجّ حتى يختتن » [١].

ولكن في سنده جهالة ، بل وضعف في الدلالة ، لما قيل من أنه غير ظاهر في أنه غير متمكن من الختان لضيق الوقت وأنّ عليه تأخير الحج من عامة لذلك ، فإنّ الوقت إنما يضيق عن الاختتان مع الاندمال ، فأوجب ٧ أن يختتن ثم يحج وإن لم يندمل [٢].

( ويستحب مضغ ) شي‌ء من ( الإذخر ) كما هنا وفي الشرائع والقواعد [٣] ، وعن الجامع والجمل والعقود [٤] ، وفيه : تطييب الفم بمضغ الإذخر أو غيره.

( قبل دخول مكّة ) كما عن الوسيلة والمهذّب [٥] ، وفيه نحو ما في الجمل والعقود من تطييب الفم به أو بغيره.

أو عند دخول الحرم ، كما عن النهاية والمبسوط والسرائر والتحرير والتذكرة والمنتهى والاعتقاد والمصباح [٦] ومختصره ، وفي هذه الثلاثة‌

[١] الكافي ٤ : ٢٨١ / ١ ، الفقيه ٢ : ٢٥١ / ١٢٠٦ ، التهذيب ٥ : ١٢٥ / ٤١٢ ، الوسائل ١٣ : ٢٧٠ أبواب مقدمات الطواف ب ٣٣ ح ٢.

[٢] كشف اللثام ١ : ٣٣٣.

[٣] الشرائع ١ : ٢٦٦ ، القواعد ١ : ٨٣.

[٤] الجامع للشرائع : ١٩٦ ، الجمل والعقود ( الرسائل العشر ) : ٢٣٠.

[٥] الوسيلة : ١٧٢ ، المهذب ١ : ٢٣٣.

[٦] النهاية : ٢٣٥ ، المبسوط ١ : ٣٥٥ ، السرائر ١ : ٥٧٠ ، التحرير ١ : ٩٧ ، التذكرة ١ : ٣٦٠ ، المنتهى ٢ : ٦٨٨ ، الاقتصاد : ٣٠٣ ، المصباح : ٦٢١ ، حكاه عن مختصره في كشف اللثام ١ : ٣٣٩.