رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١١٣ - ما يستحبّ قبل السعي

( أما المقدمة فمندوبات عشرة ) :

( الطهارة ) من الأحداث بلا خلاف ، إلاّ من العماني فأوجبها [١] ؛ للنهي عن السعي بدونها في الصحيح [٢] وغيره [٣].

وهو نادر ، بل على خلافه الإجماع على الظاهر ، المنقول عن ظاهر المنتهى [٤] ، حيث أسند الاستحباب إلى علمائنا ، مؤذناً بدعوى الإجماع عليه ؛ وهو الحجّة.

مضافاً إلى الأصل ، والصحاح المستفيضة وغيرها من المعتبرة الصريحة في عدم الوجوب [٥] ، بها يحمل الخبران الأوّلان على الكراهة ، جمعاً بين الأدلّة.

ومن الأخباث ، كما في كلام جماعة [٦] ؛ ولم أقف لهم على رواية وحجّة ، عدا ما قيل من أنه للتعظيم [٧].

[١] حكاه عنه في المختلف : ٢٩٣.

[٢] التهذيب ٥ : ٣٩٤ / ١٣٧٣ ، الإستبصار ٢ : ٣١٤ / ١١١٤ ، الوسائل ١٣ : ٤٩٤ أبواب السعي ب ١٥ ح ٣.

[٣] الكافي ٤ : ٤٣٨ / ٣ ، التهذيب ٥ : ١٥٤ / ٥٠٨ ، الإستبصار ٢ : ٢٤١ / ٨٣٩ ، الوسائل ١٣ : ٤٩٥ أبواب السعي ب ١٥ ح ٧.

[٤] المنتهى ٢ : ٧٠٣.

[٥] الوسائل ١٣ : ٤٩٣ أبواب السعي ب ١٥.

[٦] منهم : الشهيد الأول في الدروس ١ : ٤٠٩ ، والفيض الكاشاني في المفاتيح ١ : ٣٧٤.

[٧] قال به الفيض الكاشاني في المفاتيح ١ : ٣٧٤.