رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١١٧ - السعي سبعة أشواط

المروة والعود وهكذا سبعاً ؛ وعلى وجهه من الوجوب والندب ( إن وجب ) [١] وكونه سعي حجّ الإسلام أو غيره من عمرة الإسلام أو غيرها ؛ والتقرب به إلى الله تعالى مقارنة لأوّله.

ويجب استدامة حكمها حتى الفراغ إن أتى به متّصلاً إلى الآخر ، فإن فصل جدّدها ثانياً فما بعده.

( والبدأه بالصفا والختم بالمروة ) فلو عكس بطل مطلقاً ولو سهواً أو جهلاً.

( والسعي ) بينهما ( سبعاً ، يعدّ ذهابه ) إلى المروة ( شوطاً ، وعوده ) منها إلى الصفا ( آخر ) وهكذا إلى أن يكمّلها سبعاً.

كلّ ذلك بالإجماع الظاهر ، المصرَّح به في جملة من العبائر مستفيضاً [٢] ، والصحاح المستفيضة وغيرها من المعتبرة التي كادت تكون متواترة ، بل متواترة.

ففي الصحيح : « طف بينهما سبعة أشواط ، تبدأ بالصفا وتختم بالمروة » [٣].

وفيه : « إنّ رسول الله ٦ حين فرغ من طوافه قال : ابدءوا بما بدأ الله به من إتيان الصفا ، إنّ الله عز وجل يقول : ( إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ ) [٤] [٥]. وفيه : « من بدأ بالمروة قبل الصفا فليطرح ما سعى ويبدأ بالصفا قبل‌

[١] ما بين القوسين ليست في « ك‌ ».

[٢] كالمنتهى ٢ : ٧٠٥ ، والتذكرة ١ : ٣٦٦ ، والمفاتيح ١ : ٣٧٥.

[٣] الكافي ٤ : ٤٣٤ / ٦ ، التهذيب ٥ : ١٤٨ / ٤٨٧ ، الوسائل ١٣ : ٤٨١ ، ٤٨٢ أبواب السعي ب ٦ ح ١ ، ٢.

[٤] البقرة : ١٥٨.

[٥] الكافي ٤ : ٤٣١ / ١ ، التهذيب ٥ : ١٤٥ / ٤٨١ ، الوسائل ١٣ : ٤٨٣ أبواب السعي ب ٦ ح ٧.