رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٦٠ - استحباب الإشارة باليد لمن لم يقدر على الاستلام

ولكن مراعاته أحوط وأولى.

ثم في القواعد : فإن تعذّر يعني الاستلام لجميع البدن فيعضه ، أي بما تيسّر منه [١].

قيل : كما في المبسوط والخلاف ، وفيه الإجماع عليه وأن الشافعي لم يجتزئ به [٢].

ثم فيه : فإن تعذّر فبيده.

قيل : كما في الصحيح [٣] وغيره [٤] ، وفي الفقيه والمقنع والمقنعة والاقتصاد والكافي والجامع والتحرير والتذكرة والمنتهى والدروس أنه يقبّل يده ، ويؤيّده أنه المناسب للتبرك والتعظيم والتحبب ، وأنه روي أنّ النبي ٦ كان يستلم بالمحجن وقبّل المحجن [٥] [٦].

( فإن لم يقدر ) من الاستلام باليد ( أشار ) إلى الحجر ( بيده ).

قيل : كما نصّ عليه الأصحاب ، والخبر : عن الحجر ومقاتلة الناس عليه ، فقال : « إذا كان كذلك فأوم إليه إيماءً بيدك » [٧] وفي الفقيه والمقنع والجامع : ويقبّل اليد [٨].

[١] القواعد ١ : ٨٣.

[٢] كشف اللثام ١ : ٣٤٠.

[٣] الكافي ٤ : ٤٠٢ / ١ ، التهذيب ٥ : ١٠١ / ٣٢٩ ، الوسائل ١٣ : ٣١٦ أبواب الطواف ب ١٣ ح ١.

[٤] الكافي ٤ : ٤٠٦ / ١٠ ، التهذيب ٥ : ١٠٣ / ٣٣٢ ، الوسائل ١٣ : ٣٢٣ أبواب الطواف ب ١٥ ح ١.

[٥] انظر الوسائل ١٣ : ٤٤١ أبواب الطواف ب ٨١.

[٦] كشف اللثام ١ : ٣٤٠.

[٧] الكافي ٤ : ٤٠٥ / ٧ ، التهذيب ٥ : ١٠٣ / ٣٣٦ ، الوسائل ١٣ : ٣٢٦ أبواب الطواف ب ١٦ ح ٥.

[٨] كشف اللثام ١ : ٣٤١.