رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٦١ - الاقتصاد في المشي

( ولو كانت ) اليد ( مقطوعة فـ ) ليستلم ( بموضع القطع ) كما في الخبر : « انّ علياً ٧ سئل : كيف يستلم الأقطع؟ يستلم الحجر من حيث القطع ، فإن كانت مقطوعة من المرفق استلم الحجر بشماله » [١].

( ولو لم يكن له يد ) أصلاً ( أشار ) إليه بوجهه ، كما في القواعد [٢].

قيل : ونصّ عليه المحقّق ، ويشمله إطلاق الأكثر ، والصحيح : « فإن لم تستطع أن تستلمه بيدك فأشر إليه » [٣] بل والصحيح : « إن وجدته خالياً وإلاّ فسلّم من بعيد » [٤] [٥].

( وأن يقتصد في مشيه ) بأن لا يسرع ولا يبطئ مطلقاً ، وفاقاً للقديمين والشيخ في النهاية والحلبي والحلّي وغيرهم [٦].

وبالجملة : الأكثر على الظاهر ، المصرَّح به في كلام جمع [٧] ؛ للنصوص :

منها : عن الطواف أُسرع وأُكثر أو أمشي وأُبطئ؟ فقال : « مشي بين المشيين » [٨] وقريب منه ما سيأتي.

[١] الكافي ٤ : ٤١٠ / ١٨ ، التهذيب ٥ : ١٠٦ / ٣٤٥ ، الوسائل ١٣ : ٣٤٣ أبواب الطواف ب ٢٤ ح ١.

[٢] القواعد ١ : ٨٣.

[٣] الكافي ٤ : ٤٠٢ / ١ ، التهذيب ٥ : ١٠١ / ٣٢٩ ، الوسائل ١٣ : ٣١٦ أبواب الطواف ب ١٣ ح ١.

[٤] الكافي ٤ : ٤٠٥ / ٣ ، التهذيب ٥ : ١٠٣ / ٣٣٣ ، الوسائل ١٣ : ٣٢٥ أبواب الطواف ب ١٦ ح ٤.

[٥] كشف اللثام ١ : ٣٤١.

[٦] نقله عن القديمين في المختلف : ٢٨٨ ، النهاية : ٢٣٧ ، الحلبي في الكافي : ١٩٤ ، الحلي في السرائر : ٥٧٢ ؛ وانظر الشرائع ١ : ٢٦٩.

[٧] منهم : صاحب المدارك ٨ : ١٦١ ، والحدائق ١٦ : ١٢٥.

[٨] الكافي ٤ : ٤١٣ / ١ ، التهذيب ٥ : ١٠٩ / ٣٥٢ ، الوسائل ١٣ : ٣٥٢ أبواب الطواف ب ٢٩ ح ٤.