رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١١ - استحباب دخول مكة من أعلاها

وفيه أيضاً : فأمّا الذين يجيئون من سائر الأقطار فلا يؤمرون بأن يدوروا ليدخلوا من تلك الثنيّة يعني العليا.

وفيه أيضاً : وقيل : بل هو عام ليحصل التأسي بالنبي ٦. قلت : واستظهره الشهيدان في الدروس والروضة [١] ، ونسب في الدروس إلى الفاضل اختصاصه بالمدني والشامي ، قال : وفي رواية يونس إيماء إليه.

قلت : لأنه سأل الصادق ٧ من أين أدخل مكة وقد جئت من المدينة؟ فقال : « ادخل من أعلى مكة » [٢].

وفيه : أنّ القيد في كلام السائل.

والأجود الاستدلال به بالأصل ، واختصاص الرواية السابقة وهي موثقة بالمدني ، ولا دليل على العموم ، والتأسي به ٦ إنما يتم لو دلّ دليل على أنّ فعله على العموم ، ولم نجده ، وإنما الموجود منه الصحيح : إنه ٦ دخل من أعلى مكة من عقبة المدنيين [٣]. وهو كما ترى لا دلالة فيه عليه.

والأعلى كما في الدروس وعن غيره [٤] ثنيّة كداء بالفتح والمدّ ، وهي التي ينحدر منها إلى الحجون مقبرة مكة.

[١] الدروس ١ : ٣٩٢ ، الروضة البهية ٢ : ٢٥٣.

[٢] الكافي ٤ : ٣٩٩ / ١ ، التهذيب ٥ : ٩٨ / ٣٢١ ، الوسائل ١٣ : ١٩٩ أبواب مقدمات الطواف ب ٤ ح ٢.

[٣] الكافي ٤ : ٢٤٥ / ٤ ، التهذيب ٥ : ٤٥٤ / ١٥٨٨ ، الوسائل : أبواب مقدمات الطواف ب ٤ ح ١.

[٤] الدروس ١ : ٣٩٢ ؛ وانظر كشف اللثام ١ : ٣٣٩.