رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٣ - استحباب الدخول من باب بني شيبة

دخوله؟ قال : « لا يضرّك أيّ ذلك فعلت ، وإن اغتسلت بمكة فلا بأس ، وإن اغتسلت في بيتك حين تنزل بمكة فلا بأس » [١].

ويستفاد منه التخيير بين الغسل قبل الدخول وبعده ، لكن المستحب الأول كما هو شأن كل غسل يستحب للمكان.

وفي المرسل : « إنّ الله عز وجل يقول في كتابه ( طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) [٢] فينبغي للعبد أن لا يدخل مكة إلاّ وهو طاهر قد غسل عرقه والأذى وتطهّر » [٣].

( ولو تعذّر ) التقديم ( اغتسل بعد الدخول ) لما مرّ من الصحيح.

قيل : والاغتسال من بئر ميمون للقادم من العراق ونحوه ، ومن فَخّ للقادم من المدينة ، وبالجملة : فكلّ من يمرّ عليه في قدومه ، فلا يكلّف غيره بأن يدور حتى يرد أحد ذلك فيغتسل منه ، للأصل ، وعدم عموم النص أو إطلاقه [٤].

( والدخول ) إلى المسجد ( من باب بني شيبة ) قيل [٥] : للتأسي ، والنص [٦]. وعلّل فيه بأن هُبَل بضمّ الهاء وفتح الباء وهو أعظم الأصنام مدفون تحت عتبتها ، فإذا دخل منها وطئه برجله.

[١] الكافي ٤ : ٣٩٨ / ٥ ، التهذيب ٥ : ٩٧ / ٣١٨ ، الوسائل ١٣ : ١٩٧ أبواب مقدمات الطواف ب ٢ ح ١.

[٢] البقرة : ١٢٥.

[٣] الكافي ٤ : ٤٠٠ / ٣ ، التهذيب ٥ : ٩٨ / ٣٢٢ ، الوسائل ١٣ : ٢٠٠ أبواب مقدمات الطواف ب ٥ ح ٣.

[٤] كشف اللثام ١ : ٣٣٩.

[٥] كشف اللثام ١ : ٣٤٠.

[٦] الفقيه ٢ : ١٥٤ / ٦٦٨ ، الوسائل ١٣ : ٢٠٦ أبواب مقدمات الطواف ب ٩ ح ١.