رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٠٢ - جواز تقديم طواف الحج والسعي للمفرد والقارن

مفرد الحج يقدّم طوافه أو يؤخّره؟ فقال : « هو والله سواء ، عجّله أو أخّره » [١] ونحوه أخبار أُخر موثقة.

واعترض الفاضلان في المعتبر والمنتهى والمختلف [٢] على هذه الأخبار الأخيرة باحتمال إرادة التعجيل بعد مناسك منى قبل انقضاء أيام التشريق وبعده.

وأجابا بجملة من الأخبار الغير المحتملة لذلك ، منها : زيادةً على الموثقة الآتية قريباً « إن كنت أحرمت بالمتعة فقدمت يوم التروية ، فلا متعة لك فاجعلها حجة مفردة تطوف بالبيت وتسعى بين الصفا والمروة ثم تخرج إلى منى ولا هدي عليك » [٣].

ونحوها أخبار حجة الوداع ، فإنها صريحة في ذلك.

وظاهرها عدم الكراهة أيضاً ، كما هو ظاهر العبارة.

خلافاً للفاضلين في الشرائع والقواعد [٤] ، فحكما بها.

ولعلّها إما للشبهة الناشئة من خلاف الحلّي.

ولكنه ضعيف في الغاية فلا يصلح لمعارضة أخبار حجة الوداع التي عليها بناء المناسك ، وفيها قال ٦ : « خذوا عني مناسككم » [٥] المؤيدة بظاهر الأخبار المتقدمة المصرِّحة بالتسوية.

أو للموثق : عن مفرد الحج يقدّم طوافه أو يؤخّره؟ قال : « يقدّمه » ‌

[١] الكافي ٤ : ٤٥٩ / ٢ ، التهذيب ٥ : ١٣٢ / ٤٣٤ ، الوسائل ١١ : ٢٨٢ أبواب أقسام الحج ب ١٤ ح ١.

[٢] المعتبر ٢ : ٧٩٤ ، المنتهى ٢ : ٧٠٩ ، المختلف : ٢٩٢.

[٣] لم نعثر عليه فيما تتبعناه من كتب الأخبار ، وأورده المحقق في المعتبر ٢ : ٧٩٤.

[٤] الشرائع ١ : ٢٧١ ، القواعد ١ : ٨٤.

[٥] عوالي اللئلئ ٤ : ٣٤ / ١١٨ ، المستدرك ٩ : ٤٢٠ أبواب الطواف ب ٤ ح ٤.