رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١١٨ - السعي سبعة أشواط

المروة » [١] ونحوه غيره [٢].

وظاهر إطلاقهما وجوب الإعادة لو عكس في كلّ ما قدّمناه من الأحوال الثلاثة [٣] ، ويعضده الأُصول ، لعدم الإتيان بالمأمور به على وجهه.

وفي الصحيح : سعيت بين الصفا والمروة أنا وعبد الله بن راشد فقلت له : تحفّظ عليّ ، فجعل يعدّ ذاهباً وجائياً شوطاً أحداً إلى أن قال ـ : فأتممنا أربعة عشر شوطاً ، فذكرنا ذلك لأبي عبد الله ٧ فقال : « قد زادوا على ما عليهم ، ليس عليهم شي‌ء » [٤].

ويحصل البدأة بالصفا والختم بالمروة إما بالصعود عليهما ، أو بجعل عقبه وكعبه أعني ما بين الساق والقدم ملاصقاً للصفا ، وأصابع قدميه قدميه جميعاً ملاصقة للصفا ، وأصابع قدميه جميعاً ملاصقة للمروة.

ولا يجب صعودهما إجماعاً على الظاهر ، المصرّح به في عبائر جماعة ومنهم : الشيخ في الخلاف والقاضي [٥] فيما حكي ، وعن الفاضل في المنتهى والتذكرة [٦] أيضاً ؛ للأصل ، والصحيح : عن النساء يطفن على الإبل والدواب أيجزئهنّ أن يقفن تحت الصفا حيث يرين؟ فقال : « نعم » [٧].

وعن التذكرة والمنتهى : أن من أوجب الصعود أوجبه من باب‌

[١] التهذيب ٥ : ١٥١ / ٤٩١ ، الوسائل ١٣ : ٤٨٧ أبواب السعي ب ١٠ ح ١.

[٢] التهذيب ٥ : ١٥٣ / ٥٠٣ ، الإستبصار ٢ : ٢٤٠ / ٧٣٦ ، الوسائل ١٣ : ٤٨٧ أبواب السعي ب ١٠ ح ٢.

[٣] أي : في صورة العمد والسهو والجهل.

[٤] التهذيب ٥ : ١٥٢ / ٥٠١ ، الإستبصار ٢ : ٢٣٩ / ٨٣٤ ، الوسائل ١٣ : ٤٨٨ أبواب السعي ب ١١ ح ١.

[٥] الخلاف ٢ : ٣٢٩ ، القاضي في جواهر الفقه : ٤٢.

[٦] المنتهى ٢ : ٧٠٤ ، التذكرة ١ : ٣٦٦.

[٧] الكافي ٤ : ٤٣٧ / ٥ ، الفقيه ٢ : ٢٥٧ / ١٢٤٩ ، التهذيب ٥ : ١٥٦ / ٥١٧ ، الوسائل ١٣ : ٤٩٨ أبواب السعي ب ١٧ ح ١.