رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٥٥ - الجدال

ذلك فلا دلالة فيها على الشاة ، فإذاً العمدة في الدلالة هو الإجماع كما عرفته في عبائر الجماعة ، مع عدم ظهور مخالف فيه لنا أيضاً بالكلية.

وفي الغنية ذكر تغطية رأس الرجل ووجه المرأة جميعاً ، وذكر أن على المختار لكل يوم شاة ، مدّعياً الإجماع. ونحوه عن الحلبي [١].

فإن تمّ الإجماع ، وإلاّ فالأصل يقتضي العدم ، والظاهر عدم الإجماع على التكرر لكل يوم وإن ادّعاه ، إذ لم نره إلاّ في عبارته ، والحلبي فيما حكي.

وفي الدروس : الأقرب عدم التكرر بتكرر تغطيته ، نعم لو فعل ذلك مختاراً تعدّدت ، ولا تتعدد بتعدد الغطاء مطلقاً [٢].

ووافقه الشهيد الثاني في جميع ذلك ، إلاّ أنه حكم بعدم التكرر لو اتّحد المجلس [٣].

ولا ريب أن ما ذكراه من التكرر أحوط وإن كان في تعيّنه نظر ؛ للأصل ، وفقد الإجماع على ما ذكراه وكذا النص ، وإلى هذا يميل جمع [٤] ، وهذا هو الثامن.

( و ) التاسع : ( الجدال ، ولا كفارة فيما دون الثلاث ) مرّات منه إذا كان فيه ( صادقاً ، وفي الثلاث ) منه كذلك ( شاة ) على المشهور ، بل لا يكاد يتحقق فيه خلاف يعتدّ به ؛ للصحاح المستفيضة وغيرها من المعتبرة‌

[١] الكافي في الفقه : ٢٠٤.

[٢] الدروس ١ : ٣٧٦.

[٣] المسالك ١ : ١٤٥.

[٤] منهم : الأردبيلي مجمع الفائدة ٧ : ٥١ ، وصاحب المدارك ٨ : ٤٤٤ ، والفاضل الهندي في كشف اللثام ١ : ٤٠٩.