رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٨٩ - حكم الكفارة لو نسي الطواف وواقع أهله

منها : ـ زيادةً على ما مرّ في أوّل بحث وجوب الاستنابة مع التعذر ـ عن رجل واقع أهله حين ضحّى قبل أن يزور البيت ، قال : « يهريق دماً » [١].

ومنها : عن متمتع وقع على أهله ولم يزر ، قال : « ينحر جزوراً وقد خشيت أن يكون ثلم حجّه إن كان عالماً ، وإن كان جاهلاً فلا بأس عليه » [٢].

ومانعٍ عن وجوبها ، كالحلّي في السرائر [٣] ، وجماعة وعزي إلى الأكثر [٤] ومنهم : الفاضل في التذكرة والمختلف والمنتهى والشهيدان وغيرهم [٥] ، واختاره في الشرائع [٦] وهنا أيضاً لقوله :

( أشبهه أنه لا يجب إلاّ مع المواقعة بعد الذكر ) ولعلّه الأقوى ؛ للأصل ، ورفع النسيان ، مع عدم صراحة تلك الصحاح ، واحتمالها الحمل على المواقعة بعد الذكر ، أو الاستحباب ، جمعاً بينها وبين ما دلّ على عدم الكفارة على المحرم الواطئ ناسياً أو جاهلاً من النص والفتوى :

ففي الصحيح المروي في العلل : في المحرم يأتي أهله ناسياً ، قال : « لا شي‌ء عليه ، إنما هو بمنزلة من أكل في شهر رمضان وهو ناسٍ » [٧].

[١] الكافي ٤ : ٣٧٩ / ٤ ، التهذيب ٥ : ٣٢١ / ١١٠٥ ، الوسائل ١٣ : ١٢٢ أبواب كفارات الاستمتاع ب ٩ ح ٢.

[٢] الكافي ٤ : ٣٧٨ / ٣ ، التهذيب ٥ : ٣٢١ / ١١٠٤ ، الوسائل ١٣ : ١٢١ أبواب كفارات الاستمتاع ب ٩ ح ١.

[٣] السرائر ١ : ٥٧٤.

[٤] المدارك ٨ : ١٨٣.

[٥] التذكرة ١ : ٣٦٤ ، المختلف : ٢٩٢ ، المنتهى ٢ : ٦٩٩ ، الشهيد الأوّل في الدروس ١ : ٤٠٥ ، الشهيد الثاني في المسالك ١ : ١٢٣ ؛ وانظر المدارك ٨ : ١٨٣.

[٦] الشرائع ١ : ٢٧٠.

[٧] علل الشرائع : ٤٥٥ / ١٤ ، الوسائل ١٣ : ١٠٩ أبواب كفارات الاستمتاع ب ٢ ح ٧.