فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ٣١١ - داورى قرآن درباره صحابه

اكنون بايد ديد قرآن و سنت پيامبر(صلى الله عليه وآله) و تاريخ قطعى، كدام يك از اين دو نظر را تأييد مى كند؟ آيا همگان عادلند و رؤيت، به سان اكسيرى است كه مس را به طلا تبديل مى كند يا نه؟ رؤيت و حضور، نوعى وسيله هدايت است. گاهى افراد صد درصد مى پذيرند و گاهى از نظر عقيدتى پذيرفته، امّا عملاً دچار دوگانگى مى گردند؟ اينك پاسخ اين سؤال را از قرآن مى طلبيم:

داورى قرآن درباره صحابه

داورى درباره صحابه رسول خدا(صلى الله عليه وآله) از ديدگاه قرآن، بستگى دارد به اين كه همه آيات مربوط به موضوع را بررسى كنيم. اكتفا ورزيدن تنها به آياتى كه آنان را مى ستايد، مبناى داورىِ صحيح نيست. قاضى پرونده بايد همه برگهاى آن هارا قرائت كند، آنگاه تصميم بگيرد. در آغاز بحث، آياتى كه در مورد ستايش ياران رسول خدا وارد شده بود، از نظر شما گذشت. اكنون ببينيم آيات ديگر چه مى گويند؟

قرآن در سوره هاى گوناگون، ياران رسول خدا(صلى الله عليه وآله) راـ علاوه بر مؤمنان خالص و عالى مقام به گروه هاى ياد شده در زير تقسيم مى كند و ما براى كوتاه شدن سخن به مضمون آيات اشاره مى كنيم:

١. منافقان شناخته شده (منافقون/١).

٢. منافقان ناشناخته حتّى براى پيامبر(صلى الله عليه وآله)(توبه/١٠١).

٣. اندك باوران و دل بيماران (احزاب/١١).

٤. دهن بينان كه تحت تأثير سخنان فتنه گران هستند (توبه٤٧/٤٥).