فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ٣٠٦ - ٨ عدالت همه صحابه

فِى وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِى التَّوراةِ وَمَثَلُهُمْ فِى الإنْجِيلِ كَزَرْع أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَأزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُرّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفّارَ وَعَدَ اللهُ الّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرةً وَأَجْراً عَظِيماً).[١]

«محمد(صلى الله عليه وآله) فرستاده خداست; و كسانى كه با او هستند در برابر كفّار سرسخت و در ميان خودشان مهربانند; پيوسته آنها را در حال ركوع وسجود مى بينى در حالى كه همواره فضل خدا و رضاى او را مى طلبند; نشانه آنها در صورتشان از اثر سجده نمايان است; اين توصيف آنان در تورات و توصيف آنان در انجيل است. همانند زراعتى كه جوانه هاى خود را خارج ساخته، و به تقويت آن پرداخته تا محكم شده و بر پاى خود ايستاده است و زارعان را به شگفتى وامى دارد; اين براى آن است كه كافران را به خشم آورد!(ولى) كسانى از آنها را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده اند، خداوند وعده آمرزش و اجر عظيمى داده است».

با توجه به اين آيات، چگونه مى توان همه ياران رسول خدا را پس از رحلت او يا در حال حيات أو غير مؤمن و واپس گرا خواند، زيرا معنى آن اين است كه پيامبر گرامى در مدت دعوت ٢٣ساله خود موفق به هدايت شمار اندكى بيشتر نشده باشد. كسانى كه اين انديشه ها را منتشر كنند و يا آن را به شيعه اماميه نسبت دهند يا از تاريخ اسلام، آگاهى درستى ندارند ويا مغرضانه به شيعه تهمت مى زنند. پخش اين نوع انديشه ها و نسبت آن به شيعه، جز اين نيست كه آتش دشمنى را در ميان ملّت واحد برافروزند تا دشمنان از اين اختلاف و آب گل آلود