در خدمت منافع غرب اسكان يابد و بدين ترتيب جهان عرب به دو بخش تقسيم شود. اين حكومت بر آبراههاى راهبردى مشرف و نيز مانع ظهور قدرت محلى خواهد بود كه تهديد كننده منافع غرب و پركننده شكاف ناشى از تقسيم حكومت عثمانى باشد. اين راه حل، راه حل صهيونيستى براى يهود نيز است.
٣. از اجماع صهيونيستى «١» تا اجماع شهرك نشينان:
«اجماع» در جهان سياست به معناى توافق ميان نخبگان و اكثريت ملت از امور مسلم فلسفى، اخلاقى ويا سياسى است. «اجماع صهيونيستى» يعنى توافق در درون حكومت صهيونيستى ميان «جريان‌ها، گرايش‌ها و احزاب صهيونيستى» (كه اكثريت مهاجر نشينان صهيونيست را در بر مى‌گيرند) درباره امنيت، مرزهاى حكومت، ارتباط با فلسطينى‌ها و يهوديان جهان و نيز ارتباط با ديگر كشورهاى جهان به ويژه كشورهاى جهان غرب مى‌باشد. در رأس اين كشورها حامى رژيم صهيونيستى يعنى ايالات متحده قراردارد.
شايد بر سر ابزارها و شيوه‌هاى عمل اختلافهايى ميان گروههاوجريانهاى صيهونيستى وجود داشته باشد اما بى‌ترديد اين اختلافات برسر امور مسلم نخواهد بود پيمان اجتماعى كه جامعه صهيونيستى به متكى است همين اجماع مى‌باشد. اين اجماع مبناى اصلى تمامى احزاب و جريان‌هاى صهيونيستى است.
اجماع صهيونيستى از يك جمله بر مى‌آيد: «سرزمين بدون ملت براى ملت بدون سرزمين».
اين جمله ساده ودرعين حال نژادپرستانه و قلع وقمع كننده به صورت ساختارى ايدئولوژيك و اصطلاحى منسجم تبديل مى‌شود وبه همراه چارچوب‌هاى يهودى كه به نگاه نژادپرستانه كشتارگر بعد تاريخى و زيبايى داده، دگرگون مى‌شود تا جايى كه گويا يك مسأله انسانى با ارزشى بوده است.
مى‌توان بنيان‌هاى اين اجماع صهيونيستى را در ذيل خلاصه كرد:
١. يهود، ملت واحد و پيشقراول شهرك‌نشينان صهيونيست است. فلسطين همان سرزمين موعود يا ارتس يسرائيل (سرزمين قومى يهود) است و آن، وطن ساكنان فلسطين‌