به شهركهاى اشغالگر ترجمه شود تا مفهوم نهفته در وراى اصطلاح را بر اساس تجربه زيستى خود و مشاهده مستقيم پديده صهيونيسم و تجلى‌هاى مختلف آن توضيح دهند. به همين دليل لازم است در اينجا صهيونيسم را از نو تعريف كنيم.
طرح جامع و اساسى صهيونيسم‌ تعريفهاى رايج در فرهنگهاى غربى صهيونيستى توانايى تفسيرپذيرى ندارند. اگر صهيونيسم عبارت است از جنبش قومى يهود و بازگشت يهود به سرزمين آباء و اجدادى (همان گونه كه در برخى فرهنگ‌نامه‌ها ذكر مى‌شود) پس اكثريت قريب به اتفاق ملت يهود را كه همچنان در «تبعيد» به سر مى‌برند، به آنجا پايبندند و از حقوق خود در آنجا دفاع مى‌كنند چگونه تفسير كنيم؟ اردوگاههاى پر از ميليونها فلسطينى يا مقاومت فلسطينى‌ها را چگونه تفسير كنيم؟ اگر صهيونيست‌ها تلاش مى‌كنند تا تعريف‌هايى كه حقيقت برنامه صهيونيسم را در خود دارند طرد كنند پس ما به عنوان قربانى اين جريان حق داريم امور را به نامهاى واقعى‌شان نامگذارى كنيم. كسى كه امور را نامگذارى مى‌كند آنها را به طور كامل درك و مى‌تواند امور را بر اساس ماهيت واقعى‌شان نامگذارى و طبقه‌بندى نمايد. بدين ترتيب مى‌تواند در برابر آنها مقاومت كند. لذا بايد تعريف‌هاى مركب‌تر، فراگيرتر و با تفسير پذيرى بيشتر ارائه كنيم كه از تمامى رويكردها، چارچوب‌ها و اوهام صهيونيستى گذر كند و بدين ترتيب به برخى اصول ثابت نهان دست يابيم. براى انجام اين مهم تلاش خواهيم‌كرد آنچه را كه هويداست تجزيه‌كنيم و آنچه را كه نهان است كشف كنيم. سپس دوباره آنها را تركيب خواهيم كرد تا تعريفى جديد با توانايى تفسيرپذيرى بالا ارائه نمائيم.
ما معتقديم يك طرح جامع و اساسى صهيونيستى وجود دارد كه همان تعريف واقعى از صهيونيسم را تشكيل مى‌دهد. «طرح جامع و اساسى صهيونيستى» اصطلاحى است كه ما آن را به منظور بيان اصول ثابت و مسلّم نهفته در تمام رويكردهاى صهيونيسم با هر انگيزه، هدف، چارچوب و دستمايه‌اى كه باشند وضع كرديم. بنابراين هرگفته يا رويكردى را كه در بردارنده اين امور مسلّم نباشد، نمى‌توان صهيونيستى توصيف كرد. اين مسلّمات به منزله ساختار كلى نهفته و شكل‌دهنده اساس ناپيداى اجماع صهيونيستى مى‌باشند. مى‌توان اين امور مسلّم را در ذيل خلاصه كرد: