گفتمان صهيونيستى
 
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص

گفتمان صهيونيستى - حسینی، سید مرتضی - الصفحة ١٢٧

١. يهود، قومى آلى يعنى يك مجموعه بشرى منسجم مى‌باشد كه تنها به خود وفادار است. به همين دليل به تمدن غرب تعلّق ندارد. بنابراين يهود ملتى آلى و طرد شده (از جوامعى كه در آن زندگى مى‌كند) مى‌باشد. از سوى ديگر يهود گروهى كاركردى است كه كاركرد خود را از دست داده و بى‌فايده شده، به همين دلايل بايد اين مجموعه انسانى و اين قوم آلى طرد شده به خارج از اروپا منتقل شود تا به قوم آلى سودمند و مفيد تبديل شود.
٢. اين قوم مى‌تواند به هرنقطه‌اى در خارج از اروپا منتقل شود، اما به دليل اهميت استراتژيك (راهبردى) فلسطين براى تمدن غرب در نهايت اين منطقه انتخاب شد تا در آنجا سكنى يابند و جايگزين ساكنان اصلى آن شوند؛ يعنى همان كسانى كه بايد تمامى آنها را از بين‌برد و يا دست كم اخراج نمود مانند ديگر تجربه‌هاى استعمارى شهرك‌نشين و اشغالگر شبيه آنچه در مورد ديگر گروههاى بشرى كه در آمريكاى شمالى، استراليا و جنوب افريقا رخ داد.
٣. بايد اين ملت در جهت منافع جهان غرب (كه از آن حمايت مى‌كند و ضامن بقاى آن نيز هست) و در چارچوب يك حكومت كاركردى در فلسطين به كار گرفته شود.
طرح جامع و اساسى صهيونيسم نه يكباره، بلكه به تدريج ظهور كرد. در هر مرحله عنصرى جديد به اين طرح اضافه شد تا اينكه با صدور اعلاميه بالفور كامل و به طرح جامع و اساسى صهيونيستى مبدل گشت. بديهى است اين طرح اساسى صهيونيستى در تمدن غرب ريشه دارد.
در اينجا تاريخ تشكيل و روند تكامل آن را بيان مى‌كنيم.
١. اين طرح در موضع تمدن غرب نسبت به گروههاى يهودى و نيز وضعيت آنان در تمدن غرب يافت مى‌شود. و اين موضع صهيونيستى و در همان حال يهودستيز است يا به عبارتى ديگر موضع صهيونيستى است چون يهودستيز است. پس يهوديان طبق اين موضع، قومى برگزيده، آلى و منسجم هستند (قوم شاهد- گروه كاركردى) و وجود اين قوم در يك جامعه در ذات خود اهميتى ندارد، بلكه به‌ گفتمان صهيونيستى ١٣٦ برخى اصطلاحات منشعب از طرح صهيونيستى:
ص : ١٣٣ ميزان انجام مأموريت واگذار شده به او اهميت مى‌يابد. هنگامى كه اين قوم كاركردش را از دست بدهد بايد از آن از طريق انتقال (به شيوه بالفور) يا چه بسا از طريق قلع و قمع (به شيوه هيتلر) از آنان رهايى‌يافت. بر همين اساس قوم آلى طرد شده، خاستگاه مشترك يهودستيزى در صهيونيسم مى‌باشد. اين طرح اخراج‌گر و حذف‌كننده است؛ چرا كه خواستار اخراج يهوديان از اروپا و حذف آنهاست. پس اين عنصر به هر دو شكل خود جوهره دشمنى با يهود و نيزمقدمه اصلى و بنيادين صهيونيسم است.